( 2274 : تهذيب التاريخ ) للشيخ أبى على أحمد بن مسكويه المذكور آنفا نسبه إليه ابن فندق البيهقي في أول " تأريخ بيهق " . ( 2275 : تهذيب التعاليم ) لأبي نصر منصور بن علي بن عراق بن منصور بن عبد الله المتوفى بعد ( 408 ) ينقل عنه تلميذ المؤلف أبو ريحان البيروني في كتابه " الاستيعاب " وله " تحرير اكرما لاناوس " كما نسبه إليه الخواجة نصير الدين في " تحرير المتوسطات " وحفيد عمه كان آخر ملوك خوارزمشاه وبقتله انقرضت دولتهم وهو السلطان محمد بن أحمد بن محمد بن عراق كما ذكره بديع الزمان ( فروزانفر ) الخراساني في محاضراته في السنة الثانية ( ص 98 ) فراجعه . ( 2276 : تهذيب الخصائل ) وتذهيب الفضائل في الأخلاق باللغة الأردوية ، طبع بالهند ، فراجعه . ( 2277 : تهذيب الشيعة ) لاحكام الشريعة ، للشيخ أبى على الإسكافي الكاتب المعروف بابن الجنيد ، وهو محمد بن أحمد ابن الجنيد المتوفى ( 381 ) كما أرخه آية الله بحر العلوم في " الفوائد الرجالية " ، هو أحد القديمين وشيخ مشايخ النجاشي والشيخ الطوسي ، وقد ترجمه في رجاله ، وعد كتب " التهذيب " وأنهاها إلى قرب الماية والخمسين كتابا ، وقال العلامة الحلي في " ايضاح الاشتباه " في ترجمة ابن الجنيد بعد ذكر كتاب " التهذيب " له ما لفظه ( وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي ما صورته : - وقع إلى من هذا الكتاب مجلد واحد قد ذهب من أوله أوراق وهو كتاب النكاح فتصفحته ولمحت مضمونه فلم أر لاحد من هذه الطائفة ( الشيعة ) كتابا أجود منه ولا أبلغ ولا أحسن عبارة ولا أدق معنى ، وقد استوفى فيه الفروع والأصول وذكر الخلاف في المسائل و ؟ حدث على ذلك واستدل بطرق الامامية وطرق مخالفيهم ، وهذا الكتاب إذا أنعم النظر فيه وحصلت معانيه وأديم الاطلاع فيه علم قدره وموقعه وحصل به نفع كثير لا يحصل من غيره - وكتب محمد بن معد الموسوي ) ثم قال العلامة ( وأقول أنا وقع إلى من مصنفات هذا الشيخ العظيم الشأن " كتاب الأحمدي في الفقه المحمدي " وهو مختصر هذا الكتاب ، وهو كتاب جيد يدل على فضل هذا الرجل وكماله وبلوغه الغاية القصوى في الفقه وجودة نظره وأنا ذكرت خلافه وأقواله في كتاب " مختلف الشيعة لاحكام الشريعة " - أقول - يأتي في الميم بعنوان