كان من تلاميذ العلامة صاحب " الجواهر " ( ره ) لكن ير ؟ ؟ ما كتبه في الفقه على " الجواهر " كما مر في ( ج 3 - 482 ) بعنوان " تحقيق الدلائل " ، و " التوضيح " هذا مرتب على مقدمة فيها أمور . وثلاثة أبواب فيها فصول . وخاتمة فيها مباحث ، وقد طبع مع ( رجال الشيخ أبى على " مرتين أخيرهما في ( 1302 ) وزيد عليه في هذا الطبع ما استدركه عليه شيخنا العلامة النوري ، وقد وصفه المصنف في آخر الكتاب ببعض أفضل العصر ، وهو ترجمة تسعة وخمسين شيخا من مشايخ علم الرجال فتممهم المصنف نفسه بالستين ، وألحق الجميع بالستين الذين ذكرهم في آخر خاتمة كتابه في الطبع الأول فصار الجميع في الطبع الثاني ماية وعشرين رجلا على نحو الاختصار ، وقد وفقني الله تعالى لانهاء عدتهم إلى ما يتجاوز الستماية رجل مع البسط في الجملة في أحوال كل واحد في مجلد سميته " مصفى المقال في مصنفي علم الرجال " واستخرجت منه " الاسناد المصفى إلى آل المصطفى " المطبوع في سنة 1356 . ( 2235 : توضيح الوصول ) في شرح " تهذيب الأصول " للسيد مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني المعاصر للعلامة الحلي ، كتبه بالتماس تلميذه - وتلميذ العلامة أيضا - الشيخ محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري ، كذا ذكره تلميذ المحقق الكركي في رسالة " مشايخ الشيعة " ، وذكره في " الامل " بعنوان " شرح التهذيب " . ( 2236 : التوضيحات ) هو أول الكتب الأربعة الموجودة ضمن " مجموعة الرشيدي " الآتي ذكره في حرف الميم ، وهو يحتوي على تسع عشرة رسالة في تفسير بعض الآيات والروايات ومعارضة الغزالي وفضيلة العلم والعقل وعدد الحكماء وغير ذلك ، وهو تأليف الوزير السعيد رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف " جامع التواريخ " الآتي في الجيم وأحال إلى " التوضيحات " هذا في رسالته في " الجزء الذي لا يتجزى " صرح ببعض محتوياته مثل رسالة " تقسيم الموجودات " ، ورسالة " تفسير البسملة " ، ورسالة " فيض فياض " ، وغيرها . ( 2237 : التوضيحات التحقيقية ) في شرح الخطبة الشقشقية ، للسيد على أكبر بن السيد محمد بن السيد دلدار على المتوفى ( 1326 ) ذكره السيد علي نقي في " مشاهير علماء الهند " ، وكذا في " التجليات " . ( 2238 : التوطئة ) في علم المنطق ، للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي المتوفى ( 339 ) صاحب