من سورة البقرة ، وهو مسجع مقفى لم يسبقني إليه أحد ) . ( 2194 : توشيح الوافية ) بمعان كافية ، هو شرح ل‍ " الوافية " الذي هو نظم ل‍ " الشافية الحاجبية " في علم الصرف نظمه السيد ميرزا قوام الدين السيفي القزويني وشرح النظم تلميذ الناظم ، وهو المولى محسن بن محمد طاهر القزويني المعروف بالنحوي ، يأتي " الوافية " في محله ، وأول شرحه ( الحمد لله الذي أحكم بكلمته تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة ) فرغ منه بقزوين في ( 1136 ) نسخة منه بخط محمد هادي بن أحمد الطالقاني ، فرغ من الكتابة في ( 20 - ج 2 - 1157 ) رأيتها في النجف عند السيد أحمد المشهور بالسيد آقا التستري . ( 2195 : توصيف التصريف ) في علم الصرف . للسيد المفتى مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى ( 1306 ) كذا ذكر في " التجليات " ويحتمل أنه الترصيف بالراء المهملة كما مر " الترصيف في التصريف " . ( 2196 : توصيف الوزراء ) في أحوال الوزراء للسلاطين الصفوية ، فارسي ألفه ميرزا حبيب الله بن ميرزا عبد الله الأصفهاني ، ينقل عنه صاحب الرياض ما يتعلق بأحوال ( خليفة سلطان ) الذي توفى في ( 1064 ) ويظهر من دعاء صاحب " الرياض " للمؤلف ، وفاته قبل سنة ( 1100 ) . ( 2197 : التوضيح ) في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح ، للمولى المعاصر الشيخ محمد حسين بن الشيخ على آل كاشف الغطاء في جزئين تم طبع ثانيهما في ( 1346 ) . ( التوضيح ) في حروف أمير المؤمنين عليه السلام للشيخ أبى محمد الحسن النوبختي مؤلف التوحيد المذكور آنفا كذا في الرجال الكبير نقلا عن النجاشي ، لكن ما رأيناه من نسخ النجاشي " الموضح " كما يأتي في الميم . ( 2198 : توضيح الآيات ) للمولى محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني نزيل طهران والمتوفى بها في ( 1321 ) كما أرخه في فهرس المكتبة الرضوية . هو جواب للسؤال عن بعض الآيات ، وتفسير لآية ( رب المشرقين ورب المغربين ) طبع بطهران في ( 1301 ) ، ومر له " ارشاد المؤمنين " و " ايضاح المشتبهات " وغيرها . ( 2199 : توضيح الاحكام ) في شرح شرايع الاسلام للشيخ أحمد بن رجب البغدادي