( 2169 : توحيد كمالي ) مذاكرات فارسية في التوحيد بين آقا كمال ومعلمه ، وجزئه الثاني مر بعنوان " أخلاق كمالي " في ( ج 1 - ص 276 ) ومؤلفهما السيد محمد العصار الطهراني نزيل مشهد الرضا عليه السلام والمتوفى في ليلة ( تاسوعا - 1356 ) وله " بيان الغيب " أيضا كما مر في ( ج 3 - ص 183 ) . ( 2170 : التوحيد والاستطاعة ) والأفاعيل والبداء ، كذا ذكره الشيخ في الفهرست لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري الذي سمع منه أبو غالب الزراري حين دخل الكوفة في ( 297 ) . ( 2171 : التوحيد والايمان ) لأبي الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المعروف بالصابوني ، ذكره النجاشي . ( التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة ) للحميري المذكور ذكره النجاشي كذلك وهو المذكور في الفهرست . ( 2172 : التوحيد والتثليث ) للشيخ العلامة المجاهد محمد الجواد بن الشيخ حسن البلاغي النجفي المولود ( حدود 1282 ) والمتوفى في ( 22 - شعبان - 1352 ) هو في جواب اعتراضات بعض النصارى طبع في ( 1332 ) بصيدا . ( 2173 : التوحيد وحدوث العالم ) للشيخ أبى محمد الحسن النوبختي المذكور آنفا ، ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست . ( 2174 : التوحيد وسائر أبوابه ) للشريف أبى محمد يحيى بن أبي الحسين محمد الزاهد العلوي النيسابوري من بنى زبارة صاحب " الأصول " الذي مر في ( ج 2 - 174 ) مع تفاصيل نسبه ، ترجمه النجاشي مرة أولى بعنوان يحيى المكنى أبا محمد العلوي من بنى زبارة علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيسابور له كتب كثيرة منها كتاب " المسح على الرجلين " وكتاب في " ابطال القياس " وكتاب في " التوحيد " ومرة أخرى ذكر تمام نسبه وسائر تصانيفه ، ومنها " الأصول " السابق ذكره ، و " الايضاح " في المسح على الخفين كما ذكرناه في ( ج 2 - ص 492 ) وظني أنه الذي ذكره في الترجمة الأولى بعنوان كتاب " المسح على الرجلين " ، ولم يذكر في المرة الثانية كتاب " التوحيد " له ، ولكن الشيخ في الفهرست يعد ؟ ترجمته بعنوان يحيى العلوي يكنى أبا محمد من بنى زبارة ، عد