" شرح " المولى باقر بن المولى إسماعيل الواعظ الكجوزي الطهراني المتوفى بالمشهد الرضوي زائرا في ( 1313 ) ذكر أخوه الشيخ محمد في " زبدة المآثر " المطبوع بآخر " الخصائص الفاطمية " أنه كبير مرتب على ثلاثين مجلسا عناوينها " يا مفضل " يقرب من عشرين ألف بيت ، ومنها : " شرح " فارسي مبسوط للمولى الفاضل المستبصر فخر الدين الماوراء النهري نزيل قم ، ألفه بعد استبصاره للحاج نظر على ، وقد مر بعنوان الترجمة في ( ص 91 ) . ويظهر من كلام السيد ابن طاوس المتوفى ( 664 ) أن المتداول من التوحيد هذا في عصره كان هذا الموجود المطبوع المشروح المتداول اليوم الذي أوله ( روى محمد بن سنان قال حدثني مفضل بن عمر قال كنت ذات يوم بعد العصر جالسا ) إلى آخر الموجود من المجالس الأربعة التي قال الإمام الصادق عليه السلام في آخر المجلس الرابع منها ( يا مفضل فرغ قلبك ، واجمع إلى ذهنك وعقلك وطمأنينتك ، فسألقي إليك من علم ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله بينهما وفيهما من عجائب خلقه وأصناف الملائكة ) وهذا الجزء كله متعلق بأحوال الماديات وما في العالم السفلى ، والجزء الآخر الذي هو في بيان أحوال الملكوت الاعلى وقد وعد صادق الوعد ببيانه للمفضل هذا . لم يكن مشهورا متداولا في تلك الاعصار مثابة اشتهار الجزء الأول لكنه ظفر به أخيرا السيد ميرزا أبو القاسم الذهبي فأورده بتمامه في كتابه " تباشير الحكمة " كما مر في ( ج 3 - ص 310 ) ويأتي نظمه الموسوم ب‍ " توحيد نامه ء " . ( 2157 : التوحيد ) للسيد الميرزا مهدي بن الميرزا محمد تقي بن الميرزا محمد القاضي الطباطبائي التبريزي المتوفى ( 1241 ) يوجد عند حفيده المعاصر السيد كاظم بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محسن بن الميرزا جبار ابن المصنف في النجف الأشرف . ( 2158 : التوحيد ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ، ذكره في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي ألفه ( 1250 ) . ( 2159 : التوحيد ) للسيد نجم الحسن بن السيد أكبر حسين الامر وهوى اللكهنوي المتوفى ( 1353 ) ذكره السيد علي نقي النقوي . ( 2160 : التوحيد ) للسيد نياز حسين العابدي الهندي المعاصر ، بالأردوية طبع بحيدر آباد .