الاعلى في ترجمة أبى يعلى " . ( 2129 : التوحيد ) للمولى حيدر علي بن ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الغروي ، مرتب على أبواب في التوحيد وما يتعلق به من المسائل الكلامية ناقص من أوله قليلا وهو المجلد الأول من كتابه الكبير ، ذكر في آخره أنه تم كتاب التوحيد ، ويتلوه كتاب الحجة والإمامة ، ثم في آخر المجلد الثاني في الإمامة الذي سماه كتاب " الحجة والإمامة " ذكر اسمه ونسبه وتاريخ فراغه منه في يوم الجمعة ( 12 رجب - 1129 ) رأيت الجزئين في خزانة كتب المولى على محمد النجف آبادي الموقوفة للمكتبة الحسينية في النجف الأشرف . ( 2130 : التوحيد ) بالأردوية للمولى السيد زين العابدين العظيم آبادي المعاصر طبع في حيدر آباد . ( 2131 : التوحيد ) للقاضي محمد سعيد بن محمد مفيد القمي الشارح ل‍ " توحيد الصدوق " في عدة مجلدات المولود ( 1049 ) والمتوفى ( بعد 1103 ) وهو رسالة متوسطة أوله ( الحمد لله رافع درجات العالمين ومرجح ميزانهم على العالمين ) رأيت نسخة منه في مكتبة السيد نصر الله التقوى بطهران ولم احفظ سائر خصوصياته الآن ، ولعله المراد من الرسالة المفردة ؟ في التوحيد التي أحال إليها في كتابه أسرار العبادات معتذرا عن تركه لتفسير سورة التوحيد فيه ، بأنه فسرها في رسالة مفردة في التوحيد وأما " روح الصلاة " الذي هو أول الأربعينيات له وكذا " حقيقة الصلاة " المطبوع تلخيصه كما سنذكره في حرف الحاء على هامش شرح الهداية الصدرائية فليس موضوعهما اثبات التوحيد بل موضوعهما الصلاة المتحقق فيها التوحيدات الثلاثة توحيد الذات وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الافعال . ( 2132 : التوحيد ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى ( 1121 ) أيضا رسالة متوسطة ، وقد شرحه الشيخ حسين العصفوري بكتاب سماه ب‍ " القول الشارح " الموجود عند الشيخ محمد صالح البحراني كما يأتي . ( 2133 : التوحيد ) لأبي سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي ، الذي كتب إلى أبى محمد الحسن العسكري ( ع ) في النصف من ربيع الثاني ( 255 ) كما ذكره النجاشي ، ويرويه