شعبان ( 1128 ) ذاكرا فيه تمام شجرة نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام ودعا الكاتب للمصنف بقوله ( أدام الله بقائه ) فيظهر كتابة النسخة في حياته وهي نسخة نفيسة وكأنها وقعت في الماء فمحى كثيرا من خطوطها وبقى شبح الخط يقرأ عسرا . ( 2008 : التنبيهات ) في الأصول والفقه نظير " عوائد النراقي " يقرب من عشرة آلاف بيت ، للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد على الكرماني الرائني النجفي المسكن توفى بها في ( 16 - رمضان - 1327 ) وكان من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم آية الله الشيرازي أوله ( الحمد لله كما هو أهله ) كان عند ولده الشيخ محمد رضا في النجف الأشرف . ( 2009 : التنبيهات ) على معاني السبع العلويات شرح القصائد السبعة العلوية من نظم عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى ( 655 ) والشارح هو الفقيه السيد شمس الدين محمد بن أبي الرضا كما ذكره في " كشف الظنون " أقول هو المترجم في " أمل الآمل " بعنوان السيد صفي الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي البغدادي الذي يروى عنه ابن معية المتوفى ( 776 ) والشيخ الشهيد في ( 776 ) وقد ذكرنا في ( ج 1 - ص 234 ) اجازته المتوسطة لابن أخته السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي المتوفى ( 769 ) وتاريخ تلك الإجازة ( 736 ) واجازته المختصرة له في ( 730 ) وبالجملة ليس هو محمد بن أبي الرضا فضل الله الراوندي الذي كان والده الإمام أبو الرضا فضل الله باقيا إلى ( 548 ) وبقى هو إلى أواخر الماية السادسة أوله ( بواجب الوجود استعين وبارشاد سبيل الحق استبين - إلى قوله - متقربا إلى الأئمة الأطهار ، ورأيت ذلك من طريق الأولوية إذ كنت من الأسرة العلوية ) أو القصائد ( ألا ان نجد المجد ) وأول الشرح ( النجد الطريق الواضح ) طبع مكررا في ( 1304 ) و ( 1341 ) ورأيت منه نسخا منها ضمن مجموعة أدبية دونها الشيخ إبراهيم بن صالح بن حسين بن هندي . وفرغ من كتابة " التنبيهات " ( 1037 ) وأقدم منها نسخة الخزانة الرضوية المكتوبة ( 1002 ) وللسبع العلويات شروح أخر يأتي في الشين منها شرح نجم الأئمة الرضى ، وللشيخ محفوظ بن وشاح الحلي شرح اسمه غرر الدلائل . ( 2010 : التنبيهات ) على أغاليط الرواة الراوين للمعاني واللغات للامام أبى القاسم علي بن حمزة البصري اللغوي النحوي المتوفى ( 375 ) ترجمه في ( ج 13 - ص 208 - معجم الأدباء )