واختلف الذين قالوا لا يكون الايّمة الا من قريش في اىّ قريش تكون على مقالتين : « 1 » فقالت « الروافض » : لا يكون الايّمة من قريش الا في بني هاشم خاصّة ، وقال قائلون : قد يكون الايّمة من غيرها « 2 » من قريش واختلف الذين قالوا لا يكون الايّمة الا من بني هاشم في اىّ بني هاشم على مقالتين : فقال قائلون : في العباس بن عبد المطلب وفي ولده لا تكون في غيرهم ، وهم « الراوندية » « 3 » ، وقال قائلون : هي في عليّ وولده لا تكون في غيرهم واختلفوا إذا اجتمع قرشىّ واعجمىّ « 4 » وتساويا « 5 » في الفضل ايّهما « 6 » أولى على مقالتين : فقال « ضرار « 7 » بن عمرو » : يولّى الاعجمىّ لأنه اقلّهما عشيرة ، وقال سائر الناس : يولّى القرشىّ فهو أولى بها واختلفوا « 8 » في الامام إذا مات ببلده فبايع من بحضرته رجلا وبايع غيرهم « 9 » آخر في وقته أو قبله

--> ( 1 ) تكون على مقالتين : ساقطة من ح ( 2 ) من غيرها : في غيرها ح ( 3 ) الراوندية د الروندية ح الزيدية س ق ( 4 ) وعجمي ق س ح ( 5 ) وتساويا د وتساووا ق س ح ( 6 ) أيهما : في الأصول أيهم ( 9 ) غيرهم ق غيرها س غيرهما د ح ( 7 ) ضرار : راجع أصول الدين ص 275 والفرق ص 13 والفصل 4 ص 89 والملل ص 63 ( 8 ) ( 14 - ص 463 : 6 ) راجع أصول الدين ص 281 : 9 - 11 والفصل 4 ص 170