واختلفوا في افعال القلوب من الإرادات والكراهات والعلوم والنظر والفكر وما أشبه ذلك هل هي حركات أم لا فقال قائلون : كلها حركات ، وقال قائلون : هي سكون كلها ، وقال قائلون : ليست بحركات ولا سكون [ اختلافهم في خلق العالم بالألوان في قلب الأعمى وفي بقاء كلام العباد وفعله بغير اللسان ] واختلفوا هل يجوز ان يخلق العلم بالألوان في قلب الأعمى أم لا فأجاز ذلك مجيزون وأنكره آخرون واختلفوا في كلام العباد هل يبقى أم لا على مقالتين : فقال قائلون : كلام العباد لا يبقى ، وقال قائلون : الكلام قد يبقى ، وهذا قول « أبى الهذيل » وغيره واختلفوا هل يفعل الكلام بغير اللسان فأجاز ذلك مجيزون وأنكره منكرون [ اختلافهم في الهواء وفيمن مد يده وراء العالم ] واختلفوا في الهواء هل هو معنى « 1 » فقال قائلون : ليس بجسم ، وقال قائلون : هو جسم رقيق واختلفوا هل يجوز رفعه من حيّز الأجسام حتى لا يكون فأجاز ذلك مجيزون ، وأنكره منكرون « 2 » وقال [ وا ] : لو ارتفع ما بين الحائطين من الجوّ لالتقت الحيطان وتلاصقت

--> ( 1 ) معنى : لعله جسم ( 2 ) منكرون د آخرون ق س ح