واختلفوا في الافعال كلها سوى الإرادات هل يجوز ان تقع « 1 » متولّدة واجمعوا ان الإرادات لا تقع متولّدة ، واختلفوا فيما بعدها فقال قوم : قد يجوز أن تكون كلها متولّدة ، وقال قوم : المتولّد منها ما حلّ في الفاعل وما فعل في نفسه فليس بمتولّد ، « 2 » وقال قوم ان المتولّد هو ما جاز ان يقع على طريق السهو والخطأ وما سوى ذلك فليس بمتولّد ، وقال قوم : قد تحدث في الانسان افعال « 3 » غير الإرادة متولّدة وافعال غير متولّدة واختلفوا في القديم هل يجوز ان يقع الفعل منه « 4 » متولّدا عن سبب على مقالتين : فقال قائلون : لا يقع الفعل من القديم « 5 » على طريق التولّد ولا يقع منه عن « 6 » سبب ولا يقع منه الا على طريق الاختراع ، وقال قائلون : قد يفعل القديم على طريق التولّد فاما الأجسام فلا تقع منه متولّدة واختلفوا في الشيء المولّد للفعل ما هو على مقالتين : فقال قائلون : المولّد للفعل المتولّد هو الفاعل للسبب ، وقال قائلون : المولّد للفعل المتولّد هو « 7 » السبب دون الفاعل

--> ( 1 ) يجوز ان تقع : تقع س ( 2 ) بمتولد : بمولده ق س بمولد د ح ( 3 ) افعال : فعال س ق ( 4 ) الفعل منه : منه الفعل ح ( 5 ) القديم : القديم الا ق س وفي موضع الكلمة في ح اثر حك ( 6 ) عن : على ح ( 7 ) هو د ثم ق س ح