فقد ضاع أكثر تصانيفه والّذي بقي منها فنسخه عزيزة الوجود جدّا في دور الكتب ولم يطبع منها الا النزر اليسير ككتاب الإبانة عن أصول الدين طبع بحيدرآباد في سنة 1321 ورسالته في استحسان الخوض في الكلام طبعت بها أيضا في سنة 1323 وسنة 1344 ثم نشرت أخيرا رسالته التي كتب بها إلى أهل الثغر بباب الأبواب نشرها قوام الدين بك في مجموعة قسم الإلهيات من الجامعة الاستانبولية ( إلهيات فاكولته‌سى مجموعه‌سي 7 و 8 ) واما كتابه الكبير الموسوم بمقالات الاسلاميين واختلاف المصلّين الّذي نتحف الآن بالجزء الأول منه العارفين من أهل العلم فكان نسيا منسيّا لا يلتفت إليه وكان الذين يريدون الاطلاع على مذاهب الفرق الاسلامية يرجعون إلى كتاب الملل والنحل للشهرستاني أو كتاب الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي وكتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم الظاهري على حين ان كتاب الأشعري اقدم تأليفا من جميع هذه الكتب المذكورة واصحّ اخبارا منها واحقّ بالاعتماد عليه لأنّ مؤلّفه سلك سبيلا بعيدة من التعصّب والتحيّز إلى فئة وترك ما اختاره بعض المتأخّرين من التشنيع على المخالفين وتكفيرهم ولعنهم غير أن بعض أفاضل العلماء وأكثرهم من الحنابلة عرفوا حقّ الكتاب وانزلوه منزلته منهم ابن تيمية الامام المشهور ، قال في كتابه المسمّى بمنهاج السنّة « ومن اجمع