التمكين ، ولا يصح أن يتضمن ما ليس في المعلوم : لأنه إن قيل ( إنه يتضمن ) ما عنده يختار الإيمان ، والمعلوم أنه لا شيء يختار عنده الإيمان ، فهو محال . وإن قيل : إنه يتضمن وجوب ما ليس هذا حاله ، فقد تضمن وجوب ما ليس بلطف ؛ وإن تضمن وجوب ( الحسن « 1 » ) وإن لم يقع الإيمان عنده فهو خطأ ؛ لأن ما لا تعلق له بالإيمان وجوده كعدمه ، فكيف يصح أن يتضمنه تكليف الإيمان ؟

--> ( 1 ) في الأصل : الحس بدون نقط .