الانسان علمه البيان ) يوجد ضمن المجموعة المذكورة بالخط والتاريخ المذكورين . ( 1315 : تجويد القرآن ) فارسي مرتب على ثمانية فصول أول الفصول في النون الساكنة والتنوين وثامنها في الوقف أيضا لبعض الأصحاب بالخط المذكور في التاريخ ضمن تلك المجموعة . ( 1316 : تجويد القرآن ) فارسي مبسوط ، لبعض الأصحاب ، أيضا بالخط والتاريخ المذكورين ضمن تلك المجموعة ، وفي أوله نقص بعض الصفحات . أول الموجود منه أحكام البسملة وقفا ووصلا بما قبلها وبما بعدها ثم بيان مخارج الحروف وصفاتها على سبيل الكلية . ثم مخارج الحروف وصفاتها مفصلة على الترتيب المألوف من الألف إلى الياء . ثم القواعد التجويدية بعنوان فائدة أو تكملة أو تنبيه . وفي آخره أورد دعاء سجدة التلاوة ودعاء ختم القرآن بروايات الأئمة عليهم السلام . ثم بين طريق الاستخارة عن السيد ابن طاوس وعين أوقات الاستخارة . ( 1317 : تجويد القرآن ) فارسي لبعض المتأخرين عن القرن الحادي عشر مختصر مرتب على عدة فصول وآخرها في أقسام الوقف وذكر في فصل منها عدد مخارج الحروف قال ( أصح أقوال اينستكه هفده مخرج است چنانچه سيد أبو القاسم فندرسكى در أشعار خود فرموده ) ومراده " نظم اللئالي " الآتي أن نسبته إلى الفندرسكي خطأ وانما هو للسيد الأمير أبي القاسم المعروف بالقاري المشهدي الخراساني نزيل شيراز الذي فرغ من نظمه سنة 1061 وكان حيا إلى سنة 1083 ، قال في شعره : - بيست ونه حرف تهجي دان بقولي بيست وهشت در شمار مخرج أقوال است أقوى هفده گشت