( الحمد لله الذي جعلنا لاظهار قدرته ناطقين ) . ( 1280 : تجريد المعبود ) في جواب شبه النصارى واليهود . للمولى السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي اللاهوري المتوفى سنة 1324 طبع سنة 1315 . ( 1281 : تجريد المنطق ) لسلطان المحققين خواجة نصير الدين محمد ابن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة 672 هو عدل كتابه تجريد الكلام . أوله ( نحمد الله حمد الشاكرين . . . فانا أردنا أن نجرد أصول المنطق ومسائله على الترتيب ونكسوها حلي الايجاز والتهذيب ) وهو مرتب على تسعة فصول . طبع ضمن شرحه الموسوم ب‍ " الجوهر النضيد " بإيران . وله شرح آخر للنيريزي أشرنا إليه آنفا . ( 1282 : تجريد النفس ) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ علي الحزين الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود سنه 1103 والمتوفى ببنارس الهند سنة ( 1181 ) فارسي في بيان أحوال النفس وتجريدها وصنايع الله كما ذكر في فهرس كتبه . ورأيت منه نسخة ضمن مجموعة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف . ( 1283 : تجريد النية ) من الرسالة الفخرية للشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن العتايقي الحلي الذي كان حيا - على ما يظهر من تواريخ تصانيفه - بين سنة 732 وسنة 787 ويعبر عن العلامة الحلي في كتابه الايضاح والتبيين المذكور في ( ج 2 - ص 502 ) بشيخنا المصنف الظاهر في أنه كان تلميذه . وكتابه هذا اختصار للرسالة الفخرية توجد نسخته بخطه في الخزانة الغروية . * ( التجزي في الاجتهاد ) * هو من المسائل الأصولية التي أفردت بالتدوين وألفت فيها مختصرات