وأما وصفه سبحانه بأنه يبغض الكافر ، فالمراد به ما قدمناه . وقد بيّن « 1 » شيخنا « 2 » أبو علي رحمه اللّه « 2 » في الأسماء والصفات أنه تعالى يجوز عليه الغضب / ، وان استحال عليه الغيظ والأسف . وبيّن أنّ الغضب يرجع في الحقيقة إلى الإرادة أو الكراهة « 3 » ، وأنّ الغيظ يقتضي تغيّر جسم « 4 » المغتاظ ، والأسف ينبئ عن حسرة تلحقه ، وذلك لا يصح الا فيمن كان جسما يجوز عليه المضار ، ويتعالى اللّه عن ذلك . ويؤول قوله تعالى : « فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ » « 5 » على أحد وجهين امّا أن يراد به : أغضبونا ، من حيث كان في الأغلب يلحق الغضبان منا ضرب « 6 » من التأسف ، والمتأسف ضرب « 7 » من الغضب ؛ أو يراد بذلك آسفوا رسلنا ، فذكر نفسه ، وأراد غيره .

--> ( 1 ) بين : ساقطة من ط ( 2 ) شيخنا ، رحمه اللّه : ساقطة من ط ( 3 ) أو الكراهة : والكراهة ط ( 4 ) جسم : الجسم ط ( 5 ) الزخرف / 55 ( 6 ) ضرب : ضربا ص ( 7 ) والمتأسف : والتأسف ط ؛ ضرب ضربا ص