العجم ، يمنعون ذلك ، ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجيء إليهم دينار ولا مد ، قلنا : من أين ذلك ؟ قال : من قبل الروم ، يمنعون ذلك ، قال : ثم سكت هنيهة ، ثم قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا ، لا يعده عدا ، قال الجريري : فقلت لأبى نصرة وأبى العلاء : أتريانه عمر بن عبد العزيز ؟ فقالا : لا « 1 » . وقد رواه مسلم من حديث إسماعيل بن إبراهيم بن علية وعبد الوهاب الثقفي كلاهما عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي نصرة المنذر بن مالك بن قطفة العبدي عن جابر كما تقدم ، والعجب أن الحافظ أبا بكر البيهقي احتج به على ما رجحه من أحد القولين المتقدمين ، وفيما سلكه نظر ، والظاهر خلافه . وثبت في الصحيحين من غير وجه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم . وفي صحيح مسلم عن جابر : ولأهل العراق ذات عرق ، فهذا من دلائل النبوة ، حيث أخبر عما وقع من حج أهل الشام واليمن والعراق ، صلوات اللّه وسلامه عليه . وفي الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر عن أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليأتين على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس ، فيقال لهم : هل فيكم من صحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح اللّه لهم « 2 » ، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس ، فيقال لهم : هل فيكم من صحب أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فيقال : نعم ، فيفتح لهم ، ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس ،

--> ( 1 ) أحمد في مسنده ( 3 / 317 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد ( 2897 ) ( 9 / 37 ) .