باطل وإلّا لزم تضلّع « 1 » الكرة ، والثاني هو المطلوب . لا يقال : إنّها « 2 » ملاقية « 3 » بنقطة وبين النقطتين خطّ . لأنّا نقول : الكرة دائما إنّما تلاقي بالنقطة ، فبعد « 4 » زوال الملاقاة عن النقطة الأولى « 5 » إن حصلت الملاقاة بخطّ لزم التضليع ، وإن حصلت بنقطة لزم تتالي النقط وهو المطلوب ، وإن لم تحصل الملاقاة لزم خلاف الفرض ، هذا خلف . قال : ولأنّها لو انقسمت قوّة انقسمت « 6 » فعلا لاتّصاف كلّ جانب بالملاقاة إلى غير النهاية ، ولأنّ إمكان « 7 » النصفيّة مختصّ بالبعض ، وهكذا ، واختلاف الأعراض يدلّ على الاختلاف فعلا ، والتالي باطل وإلّا لما لحق السريع البطيء ولا زادت « 8 » المقادير بزيادتها ، ولا أمكن قطع المتناهي في متناه ، والطفرة « 9 » ضروريّة البطلان والتداخل لعدم الامتياز .

--> ( 1 ) في « ج » « ر » « ف » : ( تضليع ) . ( 2 ) في « س » : ( لأنّها ) . ( 3 ) في « ف » : ( تلاقيه ) . ( 4 ) في « ج » « ر » « ف » : ( فعند ) . ( 5 ) ( الأولى ) لم ترد في « س » . ( 6 ) في « ب » : ( لانقسمت ) . ( 7 ) ( إمكان ) لم ترد في « ف » . ( 8 ) في « د » « ف » : ( ازدادت ) . ( 9 ) الطفرة في اللغة : الوثبة ، والمراد هنا انتقال المتحرّك من جزء من المسافة إلى جزء آخر منها من غير أن يحاذي أجزاء ما بينهما ، وقد يعبّر عنها بترك محاذاة الأوسط ( شوارق الإلهام 2 : 18 ، شرح المصطلحات الكلاميّة : 200 ) .