مجلّدات خرج منه بعضها ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض : التعليم التامّ ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار : التعليم الثاني ، وقال في الذريعة : والظاهر أنّه غير كتابه المقاومات الذي باحث فيه تمام الحكماء وإن احتمل الاتّحاد بعض الأفاضل « 1 » . تسليك النفس إلى حظيرة القدس تناول فيه العلّامة ظرائف والتفاتات في علم الكلام ، وكانت نهايته في 12 محرّم سنة 704 هجريّة . قال العلّامة الطهراني : وهي في مراصد ، والمرصد الأول في الأمور العامّة ، وتوجد نسخة منه في الخزانة الغرويّة بخط تلميذ العلّامة الشيخ حسن بن عليّ المزيدي ، استنسخه سنة 707 هجريّة ، وعلى النسخة خطّ العلّامة الحلّي ، وقد شرح هذه الرسالة نظام الدين الأعرجي المتوفّى سنة 745 هجريّة ابن أخت العلّامة ، وسمّى شرحه : إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس « 2 » . والكتاب مطبوع نشرته مؤسسة الإمام الصادق عليه السّلام في مدينة قم المقدّسة . التناسب بين الأشعريّة وفرق السوفسطائيّة ذكره المصنّف في كتاب الخلاصة ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار : إلحاق الأشعريّة بفرق السوفسطائيّة ، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في

--> ( 1 ) الإجازة : 157 ، روضات الجنّات 2 : 275 ، بحار الأنوار 107 : 57 ، رياض العلماء 1 : 369 ، أعيان الشيعة 5 : 406 ، الذريعة 4 : 224 و 227 . ( 2 ) الذريعة 4 : 180 .