أو على سبيل الأولوية ، امتنع حصول انخراق العادات ، فتبطل المعجزات . وإن كان لا على سبيل [ الوجوب ولا على سبيل « 1 » ] الأولوية ، فذلك يقدح في كون المعجز دليلا على الصدق . واللّه أعلم .

--> ( 1 ) من ( ل ) ، ( طا ) .