الفصل الثاني في أن القرآن العظيم يدل على أن هذا الطريق هو الطريق الأكمل الأفضل في اثبات النبوة [ أعلم أنا سنذكر سورا من القرآن ونفسرها ، ليظهر من ذلك التفسير : صحة هذا الطريق الذي ذكرناه . فمنها : سورة سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى « 1 » فنقول قد علمت أن الأصل هو الإلهيات ، والفرع هو النبوات . فلا جرم جرت العادة في القرآن أنه يقع الابتداء بتقرير الإلهيات ، ثم يقع « 2 » الشروع في تقرير النبوات بعدها . ففي هذه السورة بدأ بالإلهيات ، فقال : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ومعناه : أنه أعلى من مناسبة جميع الممكنات . ومشابهة كل المحدثات « 3 » لأنها مركبة من المادة والصورة باعتبار ، ومن الجنس والفصل باعتبار ثاني ، ومن قبول التغير والفناء ، إما في الذات ، وإما في الصفات [ وهو سبحانه أعلى من كل هذه الأشياء في كل هذه الصفات « 4 » ] وفيه لطيفة أخرى لا يمكن ذكرها . واعلم أن أكثر الدلائل المذكورة في القرآن على إثبات الإله تعالى ، محصورة في قاعدة واحدة ، وهي حدوث الصفات ، وهي إما في الحيوانات ، وإما في النبات . والحيوان كذلك له بدن ونفس . فقوله : خَلَقَ فَسَوَّى إشارة إلى ما في أبدانها من العجائب . وقوله : وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى إشارة

--> ( 1 ) أول سورة الأعلى . ( 2 ) إلى هنا : في ( ت ) في الفصل الثاني في أن القرآن العظيم يدل . . . الخ . ( 3 ) من هنا مذكور في ( ت ) في فصل تقرير طريقة الفلاسفة . ( 4 ) من ( ل ) .