للسيد علي غضنفر بن علي أكبر بن سلطان العلماء محمد تقي اللكهنوي . ( 95 : يد بيضا در معجزات خاتم أنبيا صلى الله عليه وآله ) . طبع بالهند كما في بعض الفهارس . ( 96 : يد بيضا في معجزة أبى الرضا ) قصيدة طويلة في مدح الإمام الكاظم موسى بن جعفر ( ع ) . ط مع شرحه له نثرا 1330 وهما للمفتي محمد عباس بن علي بن جعفر التستري نزيل لكهنور م‍ 1306 قم‍ ه‍ : 295 فرغ من النظم والنثر في يومين من عام 1284 . ( 97 : اليد البيضاء في مناقب الزهراء ( ع ) ) نكت من الأخبار الواردة فيها . لعلى أكبر بن الحسين النهاوندي قم‍ ى : 68 المجاور لمشهد الرضا ( ع ) وهو الجزء الثاني من " أنوار المواهب " ذ 2 : 445 . ط 1360 . ( 98 : يد منبر ) أو " بدائع الاخبار " كما مر 3 : 61 لملا إسماعيل ابن علي أصغر السبزواري ( 1224 - 1312 ) المترجم في المآثر والآثار : 214 والنقباء : 162 . فارسي مرتب على مجالس وهو سابع مجلدات " خرج أيام " ذ 7 : 146 . ط طهران . والستة الأخرى هي : 1 - جامع النورين ( الانسان ) ذ 5 : 75 ، 2 - مجمع النورين ذ 20 : 47 ، 3 - الملائكة ذ 22 : 183 ، 4 - الشيطان ذ 14 : 271 5 - الجنة والنار ، أو " نوادر الآثار " ذ 5 : 163 ، 6 الطيور . ذ 15 : 197 . ( 99 : يد الله ) في فضائل أمير المؤمنين بالگجراتية . للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم‍ ه‍ : 382 المعاصر . ذكره في فهرسه الذي أرسله إلينا . ( 100 : يزدان شناخت ) فارسي في معرفة النفس الانسانية بدوا وبعد الوفاة سعادته وشقائه . لشيخ الاشراق شهاب الدين يحيى بن حبش قم‍ 591 السهروردي الذي قال القاضي في " مجالس المؤمنين " إنه شيعي نظير محمد بن أبي بكر . والكتاب في ستة فصول . والنسخة عند الميرزا على الشهرستاني بكربلا معها " شرح إثبات الجوهر المفارق " للدواني فلعلها غير ما طبع بطهران 1316 ش باهتمام السيد نصر الله التقوى في 85 ص ثم بتصحيح بهمن كريمي 1327 ش . في 60 ص . فاته في ثلاثة أبواب :