بعد أن رأى ما نشره عبد الله نعمة بالعربية عنه في 1959 . فوضع صفائي كتابه في ثلاثة أقسام : 1 - أحوال هشام الشخصية 2 - مناظراته 3 - رواياته عن المعصومين . أقول : والظاهر أن قول هشام بأن الله جسم لا كالأجسام إنما هو نوع من نفى الجسمية عن الله فهو تعبير آخر عن " البلكفة ( 1 ) " التي قال بها الكليني في الكافي ومعاصره أبو الحسن الأشعري في كتبه ولعلهم أخذوه من المانويين حيث كان هؤلاء أيضا ينكرون جسمانية إله النور ، بتعبير هم عنه : أنه جسم بلا أبعاد وبلا كيفية ، كما نقله البيروني عن " كنز الاحياء " لماني في كتابه " ما للهند من مقولة " . ط . 1958 م . ص 29 . والمانويون معروفون بالتنزيه وبانكارهم الشديد للتجسد الذي كان يدافع عنه القديس المسيحي أغسطينوس م‍ 470 م . كما ذكر في " مختصر في علم اللاهوت العقايدي " 2 : 33 للود ويغ أوت ، ترجمة الأب ، جرجيس المارديني . ط . بيروت 1966 م‍ . ومر " مجالس هشام " 19 : 373 . ( 385 : هشتاد قصيدة ) لطوطي الهمداني 9 : 652 . هشت أي الثمانية ، مثلها مثل " هفت = السبعة " الآتية ، فقد سميت بهما كتب ورسائل ومثنويات كثيرة . وقد جاء أن عدد أبواب الجنة ثمانية وأن عدد أبواب النار سبعة . ( هشت بابية جنانية ) الموسوم ب‍ " الصحيفة السلطانية " 15 : 21 . ( 386 : هشت بهشت ) تاريخ فارسي موجود في الخزانة الشاهية بطهران . ( 387 : هشت بهشت ) فارسي في العرفان لمحمد باقر الواعظ التبريزي ، في ثمان جنائن " بهشت " : 1 - الطلب 2 - العلم 3 - الايمان 4 - الخشية 5 - العمل 6 - الزهد 7 - الصبر 8 - العشق . ثم خاتمة سماها " طوبى " . فرغ منه في شوال 1076 جاء التعريف بنسخها في " خطى فارسي " ص 1716 .

--> ( 1 ) ومر الرد على البلكفة بعنوان " هداية المسترشدين " قم‍ ه‍ : 229 .