ويتلوه المجلد الثالث من كتاب العلم . . . ] . ( 271 : هدى الغافلين إلى الدين المبين ) والملقب " نصيحة المتعصبين " في الرد على ابن حزم ( 1 ) في هجماته القشرية على من الشيعة . للسيد مهدي بن صالح الكشوان الكاظمي المولد القزويني الأصل وعالم الكويت اليوم . قم‍ و : 350 . أوله : [ الحمد لله هادي العباد بآياته إلى سبيل الرشاد ومخزي المبدعين ذوي الفساد في الدنيا ويوم المعاد . . . ] عناوينه " قال السني . . . وقالت الروافض . . . " فرغ منه 17 ج 1 - 1335 . ومر في الموضوع " الحسم " ذ 7 : 14 . ( 272 : كتاب الهدى في الكيميا ) لأبي موسى جابر بن حيان الصوفي الطوسي الكوفي م‍ 200 قال في كتابه الرحمة الكبيرة 10 : 171 : [ ذكرت جميع ما فعل من الفضائل في كتابي المترجو بكتاب الهدى ] . وعده ابن النديم أيضا في فهرس كتبه . ( 273 : هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين ) ملخص من . هداية الأنام " كأصله للهادي كاشف الغطاء قم‍ ه‍ : 113 . ط . جزئه الأول في العبادات 1342 ( 274 : هدى الملة إلى أن فدك من النحلة ) أثبت فيه ظلم غاصبي فدك من فاطمة ( ع ) . للسيد حسن بن الحاج آقا مير الموسوي الحائري . ألفه 1352 ، ط . في 76 ص بنفس السنة في النجف ، لكن الحكومة السنية صادرت نسخها المطبوعة وأحرق كثيرا منها وبقيت القليل ومثله قم‍ ه‍ : 266 . ( 275 : هدى المنصفين إلى الحق المبين ) فارسي في الرد على الشيخية ، أتباع الشيخ أحمد الأحسائي في مجلدين أبسط من " بوار الغالين " بالعربية في مجلد واحد . وكلاهما للسيد مهدي القزويني قم‍ ه‍ : 271 . ط . النجف 1342 في 329 ص . وقد لقبه شيخنا الشريعة الأصفهاني " القام الحجر " ذ 2 : 300

--> ( 1 ) أبو محمد علي بن أحمد م‍ 456 كان شافعيا وصار ظاهريا وله تصانيف منها " الفصل في الملل والأهواء والنحل " المطبوع . انتقد فيه الشيعة فرد عليه جمع من الأصحاب .