سبط المجلسي م‍ 1151 . أوله : [ الله أكبر من أن يوصف بالأين والحيث والمكان . . . ] فرغ منه 1166 رأيت النسخة عند ( سلطان المتكلمين ) بطهران في مجموعة من تصانيف المصنف . ذكر نسبه في آخره كما مر . وهو في الرد على بعض معاصريه ، الذي ذهب مذهب " البلكفة " عند الأشاعرة ( 1 ) في أن لله أينا لا كالأيون . ورأيت منه نسخة أخرى في مكتبة سردار كابلى بكرمانشاه اشتراها 1359 ثم بعد موته جئ بها إلى مكتبة أمير المؤمنين الذي أسسها الأميني التبريزي بالنجف . ( هداية المستمد في شرح كفاية المقتصد ) " هداية المسترشد في شرح كفاية المقتصد " قم‍ ه‍ : 208 . ( 230 : هداية المضل ) في الإمامة مجلد كبير . للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني قم‍ و : 837 ( 1300 - 1343 ) وهو أول تصانيفه فرغ منه 1321 . قال ومادة تاريخ ولادته [ قد أظهر المهدي ] ولما رآه شيخه محمد طاها نجف أمره بشرح قصيدته فكتب " الدرة النضيدة في شرح القصيدة " ذ 8 : 114 . ( 231 : هداية المصنفين ) فارسي في الإمامة لملا صالح بن آقا محمد البرغاني القزويني ( الكرام البررة : 660 ) موجودة مع سائر تصانيفه عند أولاده بكربلا . ( 232 : هداية المنصفين في الرد على المخالفين ) للسيد محمد طاهر بن ميرزا مهدي القزويني م‍ بالحائر 1329 ودفن بها . وهو ابن أخي السيد إبراهيم صاحب الضوابط . قال ولده الحسين بن طاهر : إن الكتاب في ثلاثة آلاف بيت وهو نظير " نفحات اللاهوت " 24 : 250 الموجودة عنده أيضا كما ذكره .

--> ( 1 ) في نسبة قاعدة " البلكفة " إلى الأشعري شك . لان الكليني المتوفى 328 في الكافي ( ط 1388 طهران 1 : 137 ) أخرجها من خطب الإمام علي ( ع ) عند رده على المانويين . ونقل البيروني في " ما للهند " ط 1958 ص 29 عن " كنز الاحياء " لمانى ان لا كيف للأجسام في عالم اللاهوت ، فلا طول ولا قصر لهم .