المذكور في ذ 9 : 963 والمطبوع ديوانه بالهند 1350 في 212 ص . وكتب لنا الروضاتي ان على هذه النسخة حواش بخط المؤلف . أولها [ الجزء الثالث من كتاب الهدايا . كتاب الحجة ، وهو يشتمل مطابقا للكافي على 128 بابا . . . ] وفيها الطعن على الصوفية مع أن تخلصه " مجذوب " واشعاره عرفانية ( 1 ) وينقل عن [ برهان الفضلاء مولانا خليل الله القزويني سلمه الله ] مثلما ذكرناه في ذ 22 : 351 وفي الورقة 183 : [ المجلد الرابع من كتاب الهدايا وسر من رأى في ذكر جمل من أحاديث أئمة . . . كتاب الطهارة . أبواب المياه . . . ] وآخره [ تم بحمد الله المجلد الرابع من كتاب الهدايا ويتلوه المجلد الخامس منه في أبواب الصلاة . . . أتممت هذه النسخة في شهر ذي الحجة الحرام 1089 ] وعلى النسخة تملك محمود الفاطمي في 1295 وتملك صدر الأفاضل دانش ( 9 : 316 ) في 1332 وعليها حواش منهما . وأول المجلد الاخر : [ الجزء التاسع من كتاب الهدايا كتاب الجنائز وأبوابه كما في الكافي 95 بابا . . . ] وهي بخط جيد في عصر المؤلف . وفي الورقة 73 منه : [ الجزء الخامس كتاب الدعاء من الهدايا ، أبوابه على ما في الكافي ستون . . . ] وكتب صدر الأفاضل على النسخة : أنها في الجمع بين الكتب الأربعة وقد فعل المؤلف ما فعله الفيض في " الوافي " ذ 25 : 13 - 14 . ( 61 : الهدايا ) لأبي عبد الله المرزباني محمد بن موسى الخراساني البغدادي م‍ 378 ، والكتاب في 300 ورقة ، كما ذكره ابن النديم . وهناك رسالة أخرى بهذا العنوان رآها ابن النديم بخط المؤلف المرزباني أيضا . ( 62 : الهدايا ) لأبي القاسم علي بن حبشي بن قوني . سمع منه التل عكبرى سنة 332 ، ذكره الطوسي في " الفهرست " وذكر تأريخ السماع في " الرجال " . ( 63 : الهدايات ) منظومة في الإمامة لمير تقى بن مير مؤمن بن مير تقى ابن مير رضا القزويني الحسيني م‍ 1270 رأيت النقل عنه . بخطه في كتابه " نهاية التحرير " ذ 24 : 397 وهو منظومة في الكلام رأيته في خزانة السيد مهدي

--> ( 1 ) فلعله كان يجارى في الظاهر سياسة الحكومة بعد نكبة الصوفية في 1002 . كما يأتي مثله في قم‍ ه‍ 78 .