( 804 : الوقف والابتداء ) لابن جنى النحوي ، أبي الفتح عثمان م‍ 392 ذكره ابن النديم . ( 805 : الوقف والابتداء ) لابن طيفور محمد السجاوندي . ذكر فيه سبعة أنواع من الوقف . والنسخة عرفها بروكلمان . قال وله " الموجز " فيه خمسة أنواع من الوقف . وله " عين المعاني في تفسير سبع المثاني " وذكر نسخ ترجمته الفارسية في " خطي فارسي " ص 104 . قم‍ 813 و 816 . ( 806 : الوقف والابتداء ) كبير . لمحمد بن الحسن بن أبي سارة ، أبو جعفر الرواسي الكوفي ، امام الكوفيين في النحو وأول من صنف منهم فيه ، أستاذ الكسائي وسائر القراء في عصره ، والراوي عن الباقر والصادق " ع " . ذكره النجاشي والزبيدي وكذا الچلبي في " كشف الظنون " وقالوا : إن له فيها كتابان كبير وصغير . ( 807 : الوقف والابتداء ) صغير . أيضا لابن أبي سارة المذكور قم‍ 806 ( 808 : الوقف والابتداء ) لشيخ النحاة يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي الملقب بالفراء م‍ 207 مر له " آلة الكتابة " ذ 1 : 39 . ذكره ابن خلكان . ( 809 : الوقف واحكامه ) للصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي م‍ 381 . ( 810 : الوقف وأحكامه ) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني . ذكره في " قصص العلماء " . ( 811 : الوقف واحياء الموات ) جزآن من أجزاء الفقه . لميرزا حسن الآشتياني م‍ طهران 1318 . تقريرات لبحث أستاده الأنصاري م‍ 1280 . توجد نسخة منه في مكتبة السيد محمد اللواساني بالنجف . ( 812 : الوقف والوصل ) في وقوف القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس . أوله : [ الحمد لله حمدا يكافي نعمه . . . وبعد فاعلم أن الأهم لقاري القرآن علم الوقف والوصل . . . ] . آخره : [ سورة الناس مكية وهي ست آيات