ينتفع بها شيئا . وقد آن الأوان لكي تقلب لهم ظهر المجن فتعظهم - كما كانوا يعظوننا من قبل . انهم دأبوا على وعظ المظلومين وتركوا الظالمين ، ولقد اتخذهم الطغاة آلات بأيديهم . . . انهم وعاظ السلاطين ] . وطبع للمؤلف : مهزلة العقل البشرى ، خوارق اللا شعور أو أسرار الشخصية الناجحة . وجاء في آخره : [ ثم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني ، شخصية الفرد العراقي . ومر ترجمته الفارسية " نقش وعاظ در اسلام " . ( 657 : وعد منجز ) فارسي في الطب . لملا محمد تقي بن محمد هادي النوري أحال إليه في " الرسالة الشهابية " ذ 14 : 256 التي عملها لعلاج الأمراض الوبائية وطبعت في حياته 1273 . ( 658 : الوعد والوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري من أصحاب الرضا ( ع ) . ذكره النجاشي . ويأتي له " اليوم والليلة " . ( 659 : وعدهء راست ) ترجمة فارسية ل‍ " الوعد الحق " للدكتور طاها حسين . ترجمه أحمد آرام . ط طهران 1330 ش . ( 660 : الوعظ ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى ابن أحمد بن عبد العزيز الجلودي ، شيخ جعفر بن قولويه . ذكره النجاشي . ( 661 : والوعظ المشترط ) لأبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي م‍ 381 ذكره النجاشي . والتأريخ ذكره بحر العلوم محتملا للوهم فيه . ( 662 : الوعظ والاصلاح ) للسيد جاسم بن الحسن شبر الموسوي النجفي المولود 1346 . في المواعظ بخطه ، يقرب من التبصرة . ( 663 : الوعظ والتشويق والهداية إلى سواء الطريق ) لشرف الدين جعفر بن محمد بن حمزة الإسماعيلي في فضل الأشهر والأيام المتبركة . في ستة أبواب 1 - رجب ، 2 - شعبان ، 3 - رمضان ، 4 - عشر أيام من ذي الحجة ، 5 - يوم النص ( الغدير ) ، 6 - يوم عاشورا . هكذا ذكره مجدوع في فهرسه ص 49 - 50 . ( 664 : كتاب الوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي