در اين أوقات از سوانح وقتيّه وواردات قدسيّه كتاب « نبراس الضّياء في شرح باب البداء وتحقيق جدوى الدّعاء » ، به تكرّر التماس متلمّسين واقتراح متعطشين به قلم إلهام بر ألواح توفيق نگاشته شده ، وغرائب دقائق علوم وبدائع حقايق در مطاوي آن مضمّن آمده ، وكيفيّت استناد ميسّرات تدريجيّه وكونيّات زمنيّه به آستان ربوبيّت قدس خلّاق وجناب فعاليّت فعّال على الإطلاق على أبلغ الوجوه به نصاب محض بالغ رسيده . وهمچنين كتاب « جذوات ومواقيت » بر غوامض خفايا ومكنونات خباياى حكمت محتوى ، واسرار نظام جملي وجود در مطاوي آن منطوى ، به اندازهء فرجاء مساعدت ايّام ومقدار حوصلهء عقول أنام صورت انتظام يافته ، فذلكهء انجام وهندسهء اتمام پذيرفته است ؛ مهيمن متعال ، مدرك ملكوت مسلك را توفيق استكشاف دقايق مغامض آن روزى كناد . حامل صحيفة الإخلاص ، مقتنص بدائع مشاهق ومطاوي « مولانا محمد صالح كرامى » ، بلّغه اللّه تعالى أقصى الغايات وقصيا النهايات ، بسيارى از أوابد شواهق آن حقايق ، در شكارگاه فيوضات محلّ مدارسه ، به شركهء اقتناص وشبكهء اختلاس در آورده است . شايد كه مسموعات ومأخوذات ومقنوصات ومختلساتش مسافر قوّت نظري را در بيداى مطالعهء غامضات مبدرق وقافلهء انظار فكرى را در متيه استنباط عويصات زائد آيد . مرتقب ومأمول آنكه مشار إليه را منظور انظار مكرمت وملحوظ الحاظ عنايت داشته ، مراعاة أحوال ومواسات آمالش بر ذمّت مرحمت مفروض شمرده ، عواطف التفات در انجاح مطالب وانجام مآريش موجب انشراح صدور واسترار خاطر مخلص دانند ، زيادة اطراء واطناب از حريم قوانين آداب بيرون مىنمايد ، بسط اللّه ظلّكم أبدا . ( 4 ) نامهء ميرداماد به ملا صدرا شيرازي صورة ما كتبه السّيد السّند الدّاماد ، باقر علوم الأنبياء والوصيّين إلى جدّنا