است در صدر الشّرف سبق اوّلين مراتب سلسلهء بدويّه ، وحمد تامّ جناب كبرياى إلهي على الحقيقة جوهر ذات قدسي وهويّت نوري أو است ، عليه وعترته الطّاهرين أفضل صلوات المصلّين . ومنزلت عليّهء وصىّ مكرّم أو در اين مرتبه ، خاتمهء سلسلهء طوليّهء عود ، منزلهء نور جوهر عقل ثاني است در آن مرتبهء سابقهء سلسلهء طوليّهء بدء نصف قطر دايرهء نظام وجود طول مراتب خمس سلسلهء بدء متنازل از عقول مفارقه تا هيولى ، ونصف ديگر قطر طول مراتب خمس سلسلهء عود متصاعد از هيولى تا عقل مستفاد نفس انسان ومحيط دايره ومبدأ ومعاد آحاد سلاسل طوليّه وعرضيّهء جناب كبرياء احديّت حقّه وصمديّت مطلقهء قيّوم على الاطلاق است ، تعاظم شأنه وتساطع برهانه . زبان غيب ترجمان نهايت عود وغايت ايجاد وحقيقت حمد ، صلوات اللّه وتسليماته عليه وآله الطّاهرين ، أشارت به اين حقايق كه غوامض حكمت است فرموده ، در حديث شريف صحيح ثابت متواتر خود گفته است : « أوّل ما خلق اللّه العقل » ، ودر حديث ديگر « أوّل ما خلق اللّه نوري » ، ودر حديث ديگر « أنا وعلى من نور واحد » . ومن محزّ تحقيق اين أحاديث شريفه وسبيل توفيق وطريق تنسيق مناطيق ومداليل آنها را مشروحا مبسوطا در قبس تاسع وقبس عاشر « قبسات حق اليقين » ، ودر حواشي زبور آل محمد وإنجيل أهل البيت ، عليهم السلام ، اعني صحيفهء كريمهء كاملهء سجّاديّه ، ودر « رواشح سماويّه » ودر « سدرة المنتهى » بر وجهي آورده‌ام ، به فضل وافضال وتعليم وإلهام وتأييد وتوفيق وعون ملك علّام وعصمت حضرت صمديّت إلهي ، كه همانا احدى را مزيدى بر آن ميسّر ومقدور نبوده باشد . ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء ذو الفضل العظيم . واين رساله « أمانت إلهيّه » ورسالة « مكانا عليّا » در اردوى معلّاى موكب همايون شاهى نوّاب كامياب سپهر ركاب ، اشرف ارفع أعلى ، خلّد اللّه تعالى ملكه وعدله ، وأيّد نصره وعزّه ابدا ، در قصبهء همدان ، حسب الالتماس نوّاب خانى عالي شأني ، مستجمع المآثر والمعالي ، نوّاب قورچى پاشى حسينى موسوى صفوى نسبة ونسبا