هو للعدل مزاج ، وللدهر ابتهاج ، وبعهده بين الأضداد تمزيج ، لا الإمكان لنظيره في السّلطنة على احتذاء ، ولا الملك عنه بغيره إلى الخلافة في اجتزاء ، حارس بيضة الملك والدّين ، حامى حوزة الحقّ واليقين ، مشبع جياع السّيوف والسّهام من مهج الأعادى ، مطعم طمّاح الأمل بالإنعام من نوال الأيادى ، جماهير الخلق من حزمه وحمايته في مهد الأمن والأمان وكنف العدل والإحسان ، الحائز السّعادتين الدّينيّة والدّنيويّة ، الجامع السّيادتين النّسبية والسّببيّة ، [ 11 ظ ] سلطان سلاطين الآفاق ، كجدّه وأبيه ، خاقان الخواقين على الإطلاق ، كعمّه وأخيه ، المؤيّد من السّماء على سهم قويّ ، المظفّر على الأعداء بتأييد سماويّ ، أبى المظفر ، السلطان ، شاه عبّاس ، بهادر خان ، الصّفويّ الموسويّ الحسينىّ ، لا زال أطناب الخلود مربوطة منوطة بأوتاد ملكه ، وأعناق الجنود خاشعة خاضعة لأطواق حكمه ، ولا برح مذهب العترة الطاهرة من الدّين المبين مكنوفا بحمى حمايته ، والطّائفة الفائزة الإماميّة [ 11 ب ] من أهل اليقين محفوفة بالرّفاهية بمحروسة عنايته ، ملحوظة على الكلاءة بعين حراسته : من قال آمين أبقى اللّه مهجته * فإنّ هذا دعاء يشمل البشرا فإن بلغ بتلك الحضرة نصاب * القبول فهو منتهى مآرب المأمول . نقص در باشد ار بها كنمش * هم به انصاف شه رها كنمش واللّه أسأل أن يعصمني من سقطات الفكر وهفوات الوهم ، ويرشدنى طريقا إلى رفض البدن ولذّاته ، لذّات الزّور ، ونفض الحواسّ وآلاتها ، آلات القبور ، ويهب لقلبى راحلة من صحيح النّظر ، فيسهل بها [ 12 ظ ] مسيري ما بين تهامة العلم وفلسطين الحكمة ؛ ولخلدى جناحا من العقل ووشاحا من النّور ، للطيران الرّوعىّ واللمعان السّطوعىّ ، فيتيسّر لي أن أطير إلى فضاء عالم القدس وجوار صقع الرّبوبيّة ، وأن يجعل مبلغى من العلم الكمال ، ونصابى من العمل الإخلاص ، وقسطى من الحكمة الفلاح ، وسهمى من السّعادة عظماها ، ونصيبي من البهجة قصواها ، وجهتي من العقل الانجذاب إلى سعة علله ووميض جنابه ، وخاتمة [ 12 ب ] أمرى المصير إلى الإعراض بجمّة الهمّة عن صوب الخلق ، والإقبال بكليّة القلب على وجهة الحقّ ، إنّه لا يجبه بالرّدّ السّائلين ، ولا يقطع بالخيبة أمل الآملين .