51 - تقديس - الصّفات الكماليّة في الماهيّات ظلال الكمالات في القيّوم بالذّات 159 52 - ظنون وتنبيهات ، تعريفات للتوحيد ليست مرضيّة 160 53 - تقديس - إطلاق « الوجود لا في موضوع » على القيّوم الواحد ليس من قبيل الجنس 161 54 - تقديس - وحدة الباري تعالى ليست وحدة عدديّة 163 55 - تقديس - مبحث العلم ، علم الواجب الحق أكمل العلوم 166 56 - تنبيه - الشيء العاقل المجرّد معقول نفسه وعقل ذاته 167 57 - تقديس - العلم والكمالات عين الحقيقة الحقّة 167 58 - تقديس - القيّوم الحقّ هو علم محض لا كثرة فيه من جهة العلم 168 59 - تشريق - العلم بالعلّة يوجب العلم بماهيّة المعلول وإنيّة 169 60 - تقديس - المعلوم الفعلىّ والمعلوم الانفعالىّ 170 61 - تقديس - علم الجاعل التّامّ بنفسه وبالأشياء فوق التّمام 170 62 - تقديس - عقل الشيء لذاته وجوده لذاته وعقله لغيره وجود الغير عنده 171 63 - بسط - المعلومات متضاعفة الفاقة إلى الجاعل العالم بها 172 64 - تلويح - الوجود الواجب بالذّات له الإضافة الجاعليّة إلى غير ذاته 174 65 - تقديس - ذات الجاعل العالم محيط بكلّ المعلومات 175 66 - تشريق - علوم العقول من فيوض علم الحقّ سبحانه 177 67 - تقديس - العلم البسيط الحق أبلغ العلوم تجرّدا 178 68 - استشراق - الفاعل الحق العالم بالأشياء أقرب من كلّ شيء 179 69 - تقديس - القيّوم بالذات يعقل كل شيء عقلا غير زمانىّ 180 70 - تشريق - العلة الأولى للتكثّر هي الموجود القارّ القابل للوضع 181 71 - تشريق - الزمان والدّهر والسّرمد 182 72 - تشريق - نسبة الأمكنة والأزمنة إلى القيّوم واحدة 183 73 - تأنيس تمثيلىّ - نسبة الأشياء والموجودات إلى الباري تعالى 185 74 - تشريق - التّشخّص مطلق على معنيين 186 75 - تغريب وتشريق - الجاعل التامّ يفعل تشخّص الهويّة بذاته 186 76 - تشريق - العلم بالجسمانىّ احساسىّ أو تعقّلي 189