المقدّمة 114 1 - إخاذة - وجوب الوجود بالذّات من براهين التوحيد 115 2 - تشريق - استناد معلول واحد إلى علّتين مستقلّتين مستحيل 116 3 - تشريق - المعلول الواحد له علّة واحدة بعينها 116 4 - تشريق - المتّحد بالنّوع يستند إلى المتحد بالنوع 117 5 - تشريق - مبدأ الانتزاع هو الطباع المشترك 118 6 - تشريق - الوجود المطلق مطابق لنفس الذّات المتقرّرة 118 7 - تقديس - الوجوب الذّاتىّ فعليّة الحقيقة والامكان هلاك الذّات 120 8 - تقديس - الواجب بالذّات مبدأ وجوب التقرّر بالفعل 121 9 - فحص - القيّوم بالذّات في الوجود ليس مكانىّ الذّات 122 10 - تقديس - تضامّ الحقائق ليس يفيد تحصّلا نوعيّا 122 11 - تقديس - البسيط في العقول والبسيط في الوجود 124 12 - تقديس - الأجزاء الوجوديّة للماديّات لا للمفارقات 124 13 - تقديس - المتقرّر بذاته لا يكون ملتئم الذّات من طبائع متباينة 124 14 - استقصاء - تقدّس الواجب عن الذّاتيات المحمولة والأجزاء المعنويّة 125 15 - تقديس - تقدّس القيّوم الواجب عن الأجزاء الانحلاليّة أيضا 127 16 - تقديس - القيّوم الواجب لا يصير جزءا لحقيقة 128 17 - تقديس - الجناب الرّبوبىّ مسبّب الأسباب ولا سبب له 128 18 - تقديس - الواجب بالذات إنيّته نفس ماهيّته 128 19 - تقديس - الماهيّة مطابق الوجود العينىّ 129 20 - تقديس - ما سوى الأحد الحقّ زوج تركيبىّ 129 21 - تقديس - إضافة الوجود إلى القيّوم إضافة بيانيّة 129 22 - تقديس - المفهوم من ماهيّة الأوّل تعالى أنيّته 130 23 - تقديس - الأوّل الحقّ مصداق حمل الوجود ومبدأ الانتزاع 130 24 - تقديس - الأوّل الحق موجود بالضّرورة وكذا صفاته تعالى 131 25 - تقديس - تخصّص الوجود وخصوصيّات الماهيّات 131