دون فعل إلّا إذا علم أو ظنّ أو اعتقد أنّ ذلك الفعل أولى له من عدمه . ( ش 1 ، 188 ، 33 ) فاعل بالذات - الفاعل بالذات هو أن يكون لذاته مبدأ لذلك الفعل والفاعل بالعرض هو أن لا يكون كذلك . ( مب 1 ، 543 ، 18 ) فاعل بسيط - الفاعل البسيط هو الشيء الأحديّ الذات وأحق العلل بذلك هو المبدأ الأول ، والمركّب منه ما تكون مؤثّريته لاجتماع عدّة أمور إمّا متّفقة النوع كعدّة يحركون السفينة أو مختلفة النوع كالجوع الكائن من القوة الجاذبة والحسّاسة . ( مب 1 ، 545 ، 20 ) فاعل بالعرض - الفاعل بالذات هو أن يكون لذاته مبدأ لذلك الفعل والفاعل بالعرض هو أن لا يكون كذلك . ( مب 1 ، 543 ، 19 ) فاعل بعيد - الفاعل القريب هو الذي لا واسطة بينه وبين المعلول مثل الوتر لتحريك الأعضاء والبعيد هو الذي بينه وبين المعلول واسطة مثل النفس لتحريك الأعضاء . ( مب 1 ، 544 ، 18 ) فاعل بالقوّة - الفاعل بالقوة مثل النار بالقياس إلى ما لم يشتعل فيه ويصحّ اشتعالها لها فيه القوة قد تكون قريبة كقوة المعلّم على الكتابة وقد تكون بعيدة كقوة الصبي عليها . ( مب 1 ، 546 ، 7 ) فاعل جزئي - الفاعل الجزئي هو العلّة الشخصية أو النوعية أو الجنسية لمعلول شخصي أو نوعي أو جنسي وكل واحد منها في مقابل نظيره ، والكلّي هو أن لا يوازي الشيء بمثله مثل الطبيب بهذا العلاج أو الصانع للعلاج وفي المادة كذلك وفي الصورة . ( مب 1 ، 545 ، 14 ) فاعل خاص - الفاعل الخاص ما ينفعل عنه شيء واحد كالنار المحرقة لواحد ، والعام ما ينفعل عنه كثيرون كالنار المحرقة للكثيرين . ( مب 1 ، 545 ، 6 ) فاعل عام - الفاعل الخاص ما ينفعل عنه شيء واحد كالنار المحرقة لواحد ، والعام ما ينفعل عنه كثيرون كالنار المحرقة للكثيرين . ( مب 1 ، 545 ، 7 ) فاعل في الحقيقة - في شرح أنّ العبد كيف يكون فاعلا ؟ الذي نذهب إليه ونقول به ( الرازي ) : إنّ مجموع القدرة مع الداعية المعيّنة مستلزم لحصول الفعل . وقولنا : مستلزم : قدر مشترك بين أن يكون ذلك المجموع سببا معدّا لحصول ذلك الفعل وبين أن يكون سببا مؤثّرا فيه . ولمّا