حدوث كل محدث - اعلم أنّه هذا الصراط المستقيم هو قول لا إله إلّا اللّه . وذلك باعتبار أنّ حدوث كل محدث ، وإمكان كل ممكن ؛ يحوجه إلى المؤثر الذي يوجده وينقله من العدم إلى الوجود ؛ وإذا كان الموجود المدبّر واحدا ، فمتى نسبت حدوث المحدثات ، ووجود الممكنات إلى قدرته كان ذلك صراطا مستقيما ، وطريقا قويما . ومتى نسبت حدث محدث ، ووجود ممكن إلى غير قدرته ، كان ذلك طريقا معوجا ، وسبيلا منحرفا . فثبت أنّ الصراط المستقيم لا يحصل إلا بإسناد كل الحوادث والممكنات إلى تخليق اللّه وتكوينه ، وإسناد الكلّ إليه ، فهو التوحيد . فثبت أنّ الصراط المستقيم هو قولنا : لا إله إلّا اللّه . ( أسر ، 87 ، 14 ) حدود - الحدود هي الأجزاء التي تبقى من المقدمة بعد تحليلها وهي الإفراد الأول التي لا تتركب القضيّة من أقل منها ( ل ، 30 ، 19 ) - أجزاء العلوم البرهانيّة ثلاثة . المبادئ والموضوعات والمطالب : أمّا المبادئ فهي الحدود والمقدّمات التي تؤلّف منها قياساته . . . أمّا الحدود فمثل الحدود التي تورد لموضوع الصناعة وأجزائه وأعراضه الذاتيّة ، وأمّا الموضوع فهو الأمر الذي يبحث في ذلك العلم عن الأحوال العارضة له من حيث إنّه هو . ( ل ، 45 ، 10 ) حديث - هذه الكلمات والعبارات ( اللفظ اللساني ) قد تسمّى أحاديث ، قال اللّه تعالى : فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ ( الطور : 34 ) والسبب في هذه التسمية أن هذه الكلمات إنما تتركّب من الحروف المتعاقبة المتوالية فكل واحد من تلك الحروف يحدث عقيب صاحبه ، فلهذا السبب سمّيت بالحديث ويمكن أيضا أن يكون السبب في هذه التسمية أن سماعها يحدث في القلوب العلوم والمعاني . ( مفا 1 ، 20 ، 16 ) - الأحاديث جمع حديث ، والحديث هو الحادث ، وتأويلها مآلها ، ومآل الحوادث إلى قدرة اللّه تعالى وتكوينه وحكمته . ( مفا 18 ، 89 ، 27 ) حذر - الحذر والحذر بمعنى واحد ، كالأثر والأثر ، والمثل والمثل ، يقال : أخذ حذره إذا تيقّظ واحترز من المخوّف ، كأنّه جعل الحذر آلته التي يقي بها نفسه ويعصم بها روحه . ( مفا 10 ، 176 ، 23 ) حذف - الحذف : وهو أن يحترز عن حرف أو حرفين في الكلام ، إظهارا للمهارة في تلك اللّغة . وهذا كما أنّ واصلا كان يحترز عن الرّاء للثغته ، فجرّب كيف يعبر عن معنى : اركب فرسك واطرح رمحك . فقال في الحال : ألق قناتك واعل جوادك . والحريري بلغ الغاية في ذلك حيث ذكر أشعارا حذف عنها الحروف المنقولة بأسرها ، وأشعارا حذف عنها غير المنقولة . ( نها ، 122 ، 3 )