المسألة الأولى ( في حصر اقسام الوجود ) قال المصارع : المسألة الأولى في حصر أقسام الوجود . اعلم أن المتكلمين لم يحصروا أقسام الوجود بتقسيم حاصر ، وذلك أنهم قالوا : الموجود ينقسم إلى ماله أول ، وإلى ما لا أول له ، وما له شرائط التقابل والتعاند ، من الاتفاق على معنى الأولية ذاتا وزمانا ومكانا وشرفا . والتقسيم الثاني غير صحيح ولا حاصر ، إذا فسروا « 1 » الجوهر بالمتحيز ، والعرض بالقائم بالمتحيز ، إذ ليس فيه ما يدل على استحالة وجود قسم ثالث ليس بمتحيز ولا قائم بمتحيز . أقول : أما قوله : القسم الأول صحيح ، إذا كان شرط التقابل وهو الاتفاق [ على معنى الأولية ] « 2 » ذاتا وزمانا ومكانا وشرفا مرعيا . فشئ لا يقول به المتكلمون

--> ( 1 ) إذا فسر . ج . ( 2 ) بين القوسين ليس في نسخة . ج .