5162 حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن عثمان ابن زفر ، عن بعض بنى رافع بن مكيث ، عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم ) . 5163 حدثنا ابن المصفى ، ثنا بقية ، ثنا عثمان بن زفر ، قال : حدثني محمد ابن خالد بن رافع بن مكيث ، عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم ) . 5164 حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني وأحمد بن عمرو بن السرح ، وهذا حديث الهمداني وهو أتم ، قالا : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني أبو هانئ الخولاني ، عن العباس بن جليد الحجري ، قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كم نعفو عن الخادم ؟ فصمت ، ثم أعاد عليه الكلام ، فصمت ، فلما كان في الثالثة قال : ( اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة ) . 5165 حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، قال : أخبرنا ح وثنا مؤمل بن الفضل الحراني ، قال : أخبرنا عيسى ، ثنا فضيل يعنى ابن غزوان عن ابن أبي نعم ، عن أبي هريرة ، قال ، حدثني أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم قال : ( من قذف مملوكه وهو برئ مما قال جلد له يوم القيامة حدا ) قال مؤمل : ثنا عيسى عن الفضيل يعنى ابن غزوان . 5166 حدثنا مسدد ، ثنا فضيل بن عياض ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، قال : كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له ، فلطم وجهها ، فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذاك اليوم ، قال : عجز عليك إلا حر وجهها ؟ ! لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم ، فلطم أصغرنا وجهها ، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها . 5167 حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، قال : حدثني سلمة بن كهيل ، قال : حدثني معاوية بن سويد بن مقرن ، قال : لطمت مولى لنا ، فدعاه أبى ودعاني ، فقال : اقتص منه فإنه معشر بنى مقرن كنا سبعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليس لنا إلا خادم ، فلطمها رجل منا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتقوها ) قالوا : إنه ليس لنا خادم غيرها ،

--> 5162 - وحسن الملكة يكون بإحسان معاملة ما نملك ومن نملك وهو نماء أي بركة تنمى الرزق والمال وتكثره . 5165 - قذف مملوكه : اتهمه بالزنا جلد له يوم القيامة : لأنه لا يقدر أن يستفيد منه في الدنيا .