فجعل يقول : اسمعي يا ربة الحجرة ، مرتين ، فلما قضت صلاتها قالت : ألا تعجب إلى هذا وحديثه ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد أن يحصيه أحصاه . 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أن عروة بن الزبير حدثه ، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ألا يعجبك أبو هريرة ؟ جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك ، وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضى سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم . ( 8 ) باب التوقي في الفتيا 3656 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، ثنا عيسى ، عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عن الصنابحي ، عن معاوية ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات . 3657 - حدثنا الحسن بن علي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقري ، ثنا سعيد - يعنى ابن أبي أيوب - عن بكر بن عمرو ، عن مسلم بن يسار أبى عثمان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أفتى ) ح وحدثنا سليمان بن داود : أخبرنا ابن وهب ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عمرو بن أبي نعيمة ، عن أبي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ) زاد سليمان سليمان المهري في حديثه : ( ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه ) وهذا لفظ سليمان .

--> 3655 - وإنما جلس يسمعها رضي الله عنها ليؤكد لها صحة ما يرويه لان ما سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم لا بد أن تكون قد سمعته هي أيضا أو سمعت أكثره على الأقل وقولها : لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم أي لم يكن يطيل الكلام بل كان كلامه موجزا بليغا يجمع المعنى الكثير في الكلام القليل . 3656 - الغلوطات والأغلوطات : واحد وهي جمع أغلوطة وهي شرار المسائل أي المسائل التي تثير الخلاف والتي إذا انتقلت العامة فتحت أبواب الفتن وهي ابتداع المسائل والأسئلة العويصة المعقدة ثم الاتيان بها إلى العلماء بحجة طلب الفتيات كي يمسكوا عليهم سقطة فيتخذونها سبيلا لنفى قولهم أو حجة في مسائل أخرى وفيه النهي وكراهة التعمق والتكلف عما لا حاجة للانسان إليه ووجوب الوقوف عند المسائل التي تهم الناس في حياتهم وترك المعميات والمسائل المبتدعة وقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ( إن من أحسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) . 3657 - من أفتي : من أستفتي أي من جاء يطلب الفتيا ممن لا علم يكفي للفتيا عنده أو من أفتى شخصا في أمر وهو لا يعلم القول الصحيح فيه فإن أتى السائل بأمر بناء على هذه الفتيا فإن إثم عمله إنما يعود على من أفتاه .