وأما ما تأوله البعض من أن المراد بالضحك : الإخبار عن الرضى أو القبول أو إبداء الفضل والنعم أو أن الشيء كان عنده بمحل ما يضحك منه « 1 » . فهي تأويلات باطلة ولا داعى لها ويجب الوقوف عند النص واللّه أعلم . قول الإمام أحمد في العلو قال ابن أبي يعلى في ترجمة : يوسف بن موسى « 2 » : نقل عن إمامنا أشياء منها : 306 - قيل لأبى عبد اللّه : واللّه تعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان ؟ قال : نعم ، على عرشه لا يخلو شيء من علمه « 3 » . وقال أبو بكر الخلال : 307 - أخبرني عبد الملك الميموني قال : سألت أبا عبد اللّه أحمد عمن قال : إن اللّه تعالى ليس على العرش فقال : كلامهم كله يدور على الكفر . وقال أحمد في كتاب السنة له : 308 - وهو على العرش فوق السماء السابعة . فإن احتج مبتدع أو مخالف بقوله تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ « 4 » وبقوله عز وجل : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ « 5 » أو بقوله تعالى :

--> ( 1 ) انظر : الأسماء والصفات للبيهقي ص : 467 - 473 . ( 2 ) ابن راشد القطان . ( 3 ) طبقات الحنابلة 1 / 431 وأخرجه الخلال في السنة عن يوسف بن موسى قال : أخبرنا عبد اللّه بن أحمد قال : قيل لأبى . فذكره ، اجتماع الجيوش الإسلامية ص : 77 . وكذا الرواية التي بعدها في المصدر نفسه . ( 4 ) سورة ق / 16 . ( 5 ) سورة الحديد / 4 .