القرآن لا يخلو أن يكون في السماوات والأرض أو فيما بينهما فقلنا : ( ق / 19 ب ) إن اللّه يقول : وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ « 1 » فالحق الّذي خلق به السماوات والأرض هو قوله : كن . وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ « 2 » قال : فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ « 3 » ، وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ « 4 » فالحق الّذي خلق به السماوات والأرض قد كان قبل خلق السماوات والأرض والحق قوله وقوله ليس بمخلوق « 5 » . باب ما ادعت الجهمية أن القرآن مخلوق من هذه الأحاديث التي رويت إن القرآن يجيء في صورة الشاب الشاحب فيأتي صاحبه فيقول : تعرفني فيقول : من أنت . فيقول : أنا القرآن الّذي أظمأت نهارك وأسهرت ليلك . قال : فيأتي به اللّه فيقول : يا رب « 6 » . فادعوا أن القرآن مخلوق . فقلنا لهم : القرآن لا يجيء ، بمعنى « 7 » : أنه قد جاء من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 8 » ( ق 26 / ب ) فله كذا « 9 » ألا ترون أنه

--> ( 1 ) سورة الحجر / 85 . ( 2 ) سورة الأحزاب / 4 . ( 3 ) سورة ص / 48 . ( 4 ) سورة الأنعام / 73 . ( 5 ) راجع ما قيل في تفسير الآية الأولى : تفسير الطبري : 14 / 50 ، وابن كثير : 2 / 602 ، والشوكاني : 3 / 140 . ( 6 ) أخرج أحمد : 5 / 352 ، وابن ماجة : 2 / 1242 وغيرهم من حديث عبد اللّه بن بريدة قال : قال رسول صلى اللّه عليه وسلم : « يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول : أنا الّذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك » قال محقق سنن ابن ماجة في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله ثقات . ( 7 ) في المطبوع : إلا بمعنى . ( 8 ) سورة الإخلاص / 1 . ( 9 ) انظر : ما جاء في فضل سورة الإخلاص : فتح الباري : 9 / 58 - 59 وصحيح مسلم : 1 / 556 - 557 وسنن الترمذي : 5 / 167 - 170 .