العلم . قال : إن اللّه عز وجل لا يعلم الشيء حتى يكون استتيب فإن تاب وإلا قتل « 1 » . * نقل عن الإمام أحمد روايات بهذا المعنى : 115 - أبو بكر المروزي قال : سألت أبا عبد اللّه عمن قال : إن لمن الأشياء لم يخلقها اللّه يكون مشركا ؟ قال : لم يخلقها اللّه ! ! إذا جحد العلم يستتاب فإن تاب وإلا قتل « 2 » . 116 - وفي رواية أخرى : سمعت أبا عبد اللّه يسأل عمن قال : إن من الأشياء شيئا لم يخلق اللّه ، هذا يكون مشركا ؟ قال : إذا جحد العلم فهو مشرك يستتاب فإن تاب وإلا قتل إذا قال : إن اللّه عز وجل لا يعلم الشيء حتى يكون « 3 » . 117 - جعفر بن محمد النسائي « 4 » قال : سمعت أبا العباس صاحب أبى عبيد وسأل أبا عبد اللّه : عمن جحد العلم . قال : يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه « 5 » . 118 - محمد بن الحكم « 6 » : أنه سأل أبا عبد اللّه عن القدري يستتاب وقلت : إن مالكا وعمر بن عبد العزيز يرون أن يستتيبوه فإن تاب وإلا ضربت عنقه . قال : أرى أن أستتيبه إذا جحد علم اللّه . قلت وكيف يجحد

--> ( 1 ) السنة ( ق : 85 / ب ) . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المصدر نفسه ( ق : 91 / ب ) . ( 4 ) هو : جعفر بن محمد النسائي ، الشقراني . قال عنه أبو بكر الخلال : « رفيع القدر ثقة جليل ورع ، أمار بالمعروف نهاء عن المنكر . كان أبو عبد اللّه يكرمه روى عن أبي عبد اللّه أجزاء صالحة ومسائل كثيرة » طبقات الحنابلة : 1 / 124 ، المنهج الأحمد : 1 / 382 . ( 5 ) السنة للخلال ( ق : 85 / ب ) . ( 6 ) هو : محمد بن الحكم المروزي الأحول بن أبي طالب ، صاحب أحمد ، ثقة فاضل ، توفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين . تقريب : 2 / 155 وقال عنه أبو بكر الخلال : « مات قبل موت أبى عبد اللّه بثمان عشرة سنة » . طبقات الحنابلة : 1 / 295 .