أقوى من إيمان غيره ، بحيث لا تعتريه الشبهة ، قال : ويؤيده أن كل أحد يعلم أن ما في قلبه يتفاضل حتى أنه يكون في بعض الأحيان أعظم يقينا وإخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها « 1 » » . اه . قلت : وهذا التفاوت في التصديق ينتج عن أمور منها ما ذكره ابن مندة والنووي وكذلك الانقياد لأوامر اللّه عز وجل والانتهاء عن نواهيه فمن شأن هذا زيادة الإيمان والتصديق في القلوب . كما أن اقتراف المعاصي والإعراض عن اللّه عز وجل يورث في القلوب نقص الإيمان ، وقد جاء في رواية محمد بن موسى عن الإمام أحمد ما يفيد ذلك حيث يقول : « الإيمان يزيد وينقص إذا عملت الخير زاد وإذا ضيعت نقص « 2 » » . اه . وبعد هذا العرض الموجز يتضح موافقة الإمام أحمد لبقية السلف في أن الزيادة والنقص تشمل العمل والتصديق - وأن الرواية التي جاءت عنه في أن المعرفة لا تزيد ولا تنقص إنما هو عائد لما ذكر . هذا وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى الزيادة والنقص ثمانية أوجه أذكر بعضها : فمنها : أن العلم والتصديق نفسه يكون بعضه أقوى من بعض وأثبت وأبعد عن الشك ، وهذا أمر يشهده كل أحد من نفسه كما أن الحس الظاهر بالشيء الواحد مثل رؤية الناس للهلال ، وإن اشتركوا في رؤيته فبعضهم تكون رؤيته أتم من بعض وكذلك سماع الصوت الواحد وشم الرائحة الواحدة فكذلك معرفة القلب وتصديقه ، يتفاضل أعظم من ذلك من وجوه متعددة والمعاني التي يؤمن بها من معاني أسماء الرب وكلامه يتفاضل الناس في معرفتها ، أعظم من تفاضلهم في معرفة غيرها .

--> ( 1 ) فتح الباري : 1 / 46 ( 2 ) انظر السنة للخلال ( ق : 97 / أ )