شهر ، من غير قصد تحديد كما قدمناه . واللّه أعلم . الثاني : قد فسر المصنف الكوثر بالحوض ، وهو قول عطاء من المفسرين ، ويمكن أن يستدل له بحديث الصحيحين عن أنس : بينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين أظهرنا في المسجد إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما ، فقلنا : ما أضحكك يا رسول اللّه ؟ قال : « نزلت عليّ آنفا سورة ، فقرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 1 ) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( 2 ) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( 3 ) ( سورة الكوثر : 3 ) ، ثم قال : « تدرون ما الكوثر ؟ » قلنا : اللّه ورسوله أعلم ؟ قال : « فإنه نهر وعدنيه ربي عزّ وجلّ ، عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد نجوم السماء » الحديث « 1 » . وإنما يتجه الاستدلال إذا جعلنا قوله : « هو حوض » عائد إلى النهر ، والظاهر أنه خبر عن « الخير الكثير » ، وأن ذلك الخير الكثير هو الحوض ، ففي رواية في الصحيحين : « إن الكوثر نهر في الجنة عليه حوضي » « 2 » . وقد نقل عن جمع من المفسرين تفسير الكوثر بنهر في الجنة « 3 » ، وفي حديث المعراج « 4 » تصريح بذلك ، وكذا في الحديث السابق آنفا وغيره . وفي الكوثر قول ثالث مال إليه ابن عطية وغيره من المفسرين وهو أن الكوثر الخير البالغ في الكثرة الذي أوتيه صلى اللّه عليه وسلم « 5 » من العلم والعمل ، وسائر ما أوتيه صلى اللّه عليه وسلم من خصال الشرف « 6 » ، وقد ورد في صحيح البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أنه قال في الكوثر : « هو الخير الكثير الذي أعطاه اللّه

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة ، رقم 400 ، وأشار ابن الأثير في جامع الأصول 2 / 515 : أن الحديث لم يخرجه البخاري . ( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم 6581 من أنس ، وأخرجه مسلم في الصلاة ، برقم 400 . ( 3 ) فقد نقل ذلك الطبري عن ابن عمر وابن عباس وعائشة وأنس وأبي العالية ومجاهد ، انظر : جامع البيان ، للطبري ، 15 / 320 - 321 . ( 4 ) حديث المعراج أخرجه البخاري في كتاب الصلاة ، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء ، رقم 342 ، عن ابن عباس . . وأخرجه في أبواب أخرى متفرقة ، وأخرجه مسلم في الإيمان ، باب الإسراء برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم برقم 163 . والتصريح بالكوثر جاء في رواية أنس عند البخاري كتاب التفسير ، باب سورة إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ رقم 4680 . ( 5 ) ليست في ( م ) . ( 6 ) انظر : المحرر الوجيز لابن عطية ، 16 / 372 .