كب ( كا ) - لم يثبت بحجة قاطعة ان للبارى تعالى صفات غير هذه الصفات المتفق عليها وما أثبته الأشعري وأصحابه من اليد والوجه والاستواء وغيرها لا يصح . كج ( كب ) - لم يثبت بحجة قاطعة ان الباري تعالى تصح رؤيته . كد ( كج ) - لم يثبت بالدليل ان قدرة العبد لا تؤثر في مقدوره أصلا كما قال الأشعري ولا أنها لا تؤثر في ذاته بل في صفة زائدة على ذاته كما قاله ابن الطيب . كه ( كد ) - لم يثبت بالدليل ان أجزاء الأجسام البشرية تعدم ثم تعاد في القيامة عن العدم . كو ( كه ) - لا يكفر أحد من أهل القبلة وان اختلفوا في المسائل الكلامية . كر ( كو ) - الإمامة واجبة لأنها تتضمن ( أن ) دفع الضرر عن النفس واجب بهذه . فهذه المسائل هي علم الكتاب كله . وقد بان انه رفض مذهب شيوخه فيها واعترف بفساد أقوالهم وهذا آخر كلامنا في هذا الكتاب » . فان ابن أبي الحديد قد شدد نقده وزاد في التهجين بقوله في العبارات كما يأتي فمثلا في نقده كلام الامام في المحصل على التعليمية في القسم الثاني من المخطوط . فإذا كنت قد طعنت في الاستدلال بالتسلسل فكيف عدت إليه وتمسكت به وقد رام بعض المكلفين من اتباعه لما سمع من هذا الاعتراض ان ينتصر له فقال ان لجوابه تفسيرا سلم به من مناقضة ما قاله أولا حيث زيف كلام المتكلمين فاستدلالهم بالتسلسل » . وقال بعض من يتعصب له ويقلده في الصحيح والفاسد لعل مراده بالعلة المتممة وهي احدى علتين لا بعينها . . » .