خلاصة المختصر والاقتصاد فيه ما يبلغ ثلاثة أمثاله وهو القدر الّذي أوردناه في الوسيط والاستقصاء ما أوردناه في البسيط . وأما الكلام فمقصوده حماية المعتقدات التي نقلها أهل السنة من السلف الصالح لا غير . وما وراء ذلك طلب لكشف حقائق الأمور من غير طريقها ، ومقصود حفظ السنة تحصيل رتبة الاقتصار منه بمعتقد مختصر ، وهو القدر الّذي أوردناه في كتاب قواعد العقائد من جملة هذا الكتاب . والاقتصاد فيه ما يبلغ قدر مائة ورقة وهو الّذي أوردناه في كتاب الاقتصاد في الاعتقاد » . وبعد اطلاعنا على موقف الغزالي من الفلسفة وعلم الكلام ذلك الموقف الّذي أوجزناه آنفا يأتي فخر الدين الرازي ليوحد بين الفلسفة وعلم الكلام كما أسلفنا وهكذا تكتسب الفلسفة مشروعيتها من مشروعية علم الكلام . ولكن بسبب عدم استقلالها لم تستطع أن تتقدم ، ثم إن هذا الوضع قد أثر بدوره في العلوم التجريبية . وإذا أردنا ان نفهم التفكير الاسلامي بعد الرازي علينا أن نبدأ بالرازي قبل ذلك ونفهمه جيدا . وبكل أسف نقول إن الرازي لم يفهم كما ينبغي لعدم اهتمام الناس بمؤلفاته الأخرى كاهتمامهم بتفسيره الكبير لقد أخذ الرازي لقب الامام بناء على موفقه من علم الكلام علما أن بعض أعماله العلمية الخاصة بهذا العلم لم تنشر بعد مثل « المطالب العلية » و « الملخص » و « نهاية العقول » و « المحصول في الأصول » وغيرها من الأعمال العلمية المهمة ، ومن جهتنا ننوي القيام بنشر تلك الأعمال المهمة بقدر استطاعتنا وبقدر ما تسمح به امكاناتنا . دراسة مقارنة بين المحصل وشروحه : إذا قلنا إن فخر الدين الرازي هو نقطة بداية أو نهاية الملتقى بين المتقدم