قيصرى رومى - كه تربيت از دست كاشاني گرفت ومدّتى با أو همنشينى داشته وباز در زمان زندگيش نام ونسب أو را بر پيشانى شرحي كه بر « فصوص » پرداخته بود آورده - اهميّتى بسزا دارد « 1 » . همهء تراجم‌نگاران متأخّر همچون علّامه امين عاملي « 2 » ومحدّث قمى « 3 » وفقيه أصفهاني چهارسوقى « 4 » نيز بر صحّت اين نام صحّه گذارده‌اند . به نوشته ابن الفوطي كنيهء أو أبو الفضل ولقبش كمال الدّين - كه قيصرى براي تكريم وبزرگداشت أستاذ آن را بصورت كمال الملّة والحقّ والدّين ضبط كرده « 5 » - بوده است « 6 » . ابن الفوطي وقيصرى - در دو مأخذ پيشين - هر دو بتصريح « أبو الغنائم » را كنيهء پدر كاشاني دانسته‌اند « 7 » وقيصرى پيش از كنيهء پدر لقب « جمال الدّين » را نيز افزوده است . اكنون با توجّه به تكيه‌اى كه بر نقل اين دو سند استوار داريم ، به ناگزير بايد در صحّت سخن بعضي از متأخران - واز آن جمله پيشواى كتابشناسان شيعه وتراجم‌نگار بزرگ مرحوم آقا بزرگ طهراني « 8 » ومرحوم علّامه امين عاملي « 9 » وحاج خليفه « 10 » وعلّامه مدرس تبريزى « 11 » - كه « أبو الغنائم » را كنيهء خود كاشاني ونه پدرش دانسته‌اند به ديدهء ترديد بنگريم . نيز علامهء طهراني بصورت ترديد وبا تقديم جلال الدّين دو لقب جلال الدّين يا جمال الدّين را براي پدر أو ذكر كرده است . همين ترديد ولى با تقديم جمال الدّين در ريحانة الأدب نيز ديده مىشود « 12 » . سخن قيصرى - كه پيش از اين آمد - ما را از ورطهء اين ترديد مىرهاند « 13 » . تراجم‌نگاران در نام اين پدر نيز اختلاف كرده‌اند ، امّا چون در مصادر

--> ( 1 ) . بنگريد : شرح قيصرى بر فصوص الحكم ص 4 . ( 2 ) . بنگريد : أعيان الشيعة ج 7 ص 47 . ( 3 ) . بنگريد : الكنى والألقاب ج 3 ص 37 . ( 4 ) . بنگريد : روضات الجنات ج 4 ص 197 . ( 5 ) . بنگريد : شرح قيصرى بر فصوص الحكم ص 4 . ( 6 ) . بنگريد : تلخيص مجمع الآداب ج 4 ص 180 شمارهء 3620 . نيز بنگريد : روضات الجنات ج 4 ص 197 . ( 7 ) . در مقدّمه دكتر محمد كمال إبراهيم جعفر بر تصحيح پيشين « اصطلاحات الصّوفية » أبو الغنائم كنيهء محمّد نامى دانسته شده است كه بنظر ايشان نياى كاشاني است . بنگريد : همان ص 3 . ( 8 ) . الحقائق الرّاهنة في المائة الثامنة ص 112 . ( 9 ) . بنگريد : أعيان الشيعة ج 7 ص 470 ستون 2 . ( 10 ) . بنگريد : كشف الظنون ج 1 ستون 336 . ( 11 ) . بنگريد : ريحانة الأدب ج 5 ص 34 . ( 12 ) . ريحانة الأدب ج 5 ص 34 . ( 13 ) . سخن حاج خليفه نيز مؤيّد همين مطلب است . بنگريد : كشف الظنون ج 1 ستون 336 . بيفزايم كه دكتر محمد