ب : آثار تازى 12 - اصطلاحات الصّوفيّة اين كتاب ، صورتي است پيرايش شده وافزايش يافته از ديگر اثر كاشاني « لطائف الأعلام في أشارت أهل الافهام » ، - بنگريد : همين كتابنامهء شماره 41 - از نظر زماني ، اين كتاب پس از « شرح فصوص الحكم » ، « تأويلات القرآن الحكيم » و « شرح منازل السّائرين » ودر پى درخواست گروهى از دانشمندان علوم عقلي ونقلي پديد آمده است . اين گروه كه از معاني واژه‌هاى خاصّ صوفيان آگاهى نداشته‌اند ، از عبد الرزّاق مىخواهند كه در رساله‌اى جداگانه ، اين واژه‌ها را به توضيح گيرد ومعاني آن را روشن سازد . أو كه در شرح بر منازل السّائرين به هزار مقام سالكان وچگونگى تفريع آن اشاره كرده امّا هر كدام از اين هزار مقام را يك يك به شرح در نياورده بود ، « 1 » در خواست آنان را أجابت مىكند واين اثر را به عنوان راهنماى اصطلاحات ومقامات پديد مىآورد . هر چند كاشاني در متن اين كتاب ، اشاره‌اى به « لطائف الأعلام » نمىكند وسخنى از اينكه اين اثر ، تلخيصى از همان كتاب با اضافه نمودن اضافاتى تازه است بميان نمىآورد ، امّا مقايسهء عبارات اين دو متن ، حاكى از تفصيل در لطائف وتلخيص در اصطلاحات است . به اين چند نمونه بنگريد : الف : العقاب . كاشاني در اين هر دو كتاب معاني اين لفظ نزد خانقاهيان را توضيح مىدهد وپس از اتمام توضيحات در لطائف الأعلام مىنويسد : . . . فصارت لفظة العقاب في اصطلاحهم مشتركة بين العقل والطّبيعة ، ويتميّز المقصود منها بقرائن الأحوال الآتية في عباراتهم . « 2 » ودر همين بخش از اصطلاحات الصوفية مىنگارد :

--> ( 1 ) . فينقسم كلّ مقام من المائة على عشرة أقسام ، بحسب درجاته في سائر الأقسام . . . وهي الحاصلة من ضرب المائة في العشرة ، فتكون ألفا . بنگريد : شرح منازل السّائرين ص 24 . ( 2 ) . بنگريد : لطائف الأعلام ، ذيل اصطلاح شماره 1010 .