است كه هر كدام در اوراقى نويسانده شده ودر كتابخانه‌اى نگاه‌دارى مىشود . تمامى اين مقالات - تا آنجا كه دستياب اين بنده شده - در مجموعهء حاضر در كنار يكديگر نشسته است . اكنون با نمودن اين نكته كه - آن گونه كه خواهيم ديد - اين نوشته‌هاى خرد ، على رغم كمي حجمشان آثاري مستقل - ونه گزينه‌هائى از ديگر آثار أو - « 1 » هستند بمعرّفى گذراى اين پرداخته‌ها مىپردازم . پر واضح است كه با توجّه به كوتاهى هر يك از اين نگاشته‌ها - كه مطالعهء بزرگترين آنها در زماني كمتر از دو سه ساعت صورت ميپذيرد - نمودن تفصيلي درونمايهء اين مقالات ، چندان بصواب نخواهد بود . بيفزايم كه پيش از اين ، ارائه‌اى از هيچ يك از اين فوائد صورت نگرفته است . نيز ارائهء حاضر بر أساس دستنوشته‌هائى كه در ذيل هر يك از اين مقالات مذكور مىگردد ، انجام شده است . 1 - فائدة : « في السّؤال عن أمير المؤمنين علىّ - عليه السّلام - عن أنّ العدل والجود ، أيّهما أفضل » ؟ . گزارشى است بر روايتي علوي - عليه وعلى آبائه وأولاده سلام اللّه - ودر تبيين چونى برترى عدل بر جود . نسخ : نسخهء كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران . 2 - فائدة : در بيان تغاير معنوي ميان ما بعد « لكن » وما قبل آن در قول خداى : ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن سلّم . . . » اين فائده ، جوابي است كه در پاسخ نامه‌اى با عنوان عامّ « علماى دين وأئمّهء اسلام . . . » ، پديد آمده است . نسخ : نسخهء كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران . بيفزايم كه بر أساس طرح مايهء سؤال ، اين پرسش نشانگر ابهامي در يكى از متون نحوى است : « . . . باز نمايند كه تغاير معنوي بنفي واثبات ميان ما بعد لكن در . . . از چه وجه حاصل مىآيد ؟ و [ ميان ] اين مثال با مثال پيشين كه سافر زيد لكنّ عمرا قام است ، چه

--> ( 1 ) . أستاذ بيدارفر مرقوم داشته‌اند : ولا يبعد كونها ملتقطة من تأليفات القاساني استنسخها كاتب لنفسه . بنگريد : پيشنويس ايشان بر ارائهء مصحّح شرح منازل السّائرين از همو ، ص 28 پاورقى 75 .