مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ( 58 ) [ آل عمران : 58 ] . [ ذكر اللّه ] وفيما خص اللّه به ذكره من الكرامة والتعظيم ، ما يقول سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ( 41 ) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ( 42 ) [ الأحزاب : 41 - 42 ] ، فكفى بهذا لذكر اللّه سبحانه تعظيما وتجليلا ، مع ما يكثر من هذا ومثله ، في كتاب اللّه وتنزيله ، قال اللّه سبحانه : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( 36 ) [ النور : 36 ] ، والتسبيح وإن كان من ذكر اللّه والاجلال ، فأكثر الذكر وأجمله ، وأكرم القول وأفضله ، ذكر اللّه تعالى بما نزل من الكتاب ، فبه « 1 » يا بني فاذكروا رب الأرباب ، فإن ذلك هو الذكر المقدم عند ذوي الألباب ، ذكرني اللّه وإياكم منه بخير ، ونفعكم بكتابه المنير ، فإنه أفضل المنافع ، وخيرها سلكا في المسامع ، لما فيه من ذكر اللّه وعلمه ، وما دلّ عليه من أمره وحكمه . فمن أعظم الذكر اللّه والتذكير به ، ذكره بما ذكر به نفسه من آياته وكتبه ، فبتلاوة الكتاب فاذكروه ، تجلّوا الكتاب وتوقروه ، ولا تكتفوا بتلاوة الكتاب من تدبّره ، ولا ترضوا من قراءته بهذّه ونثره ، فإنه ذكر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : ( لا تنثروا القرآن نثر الدقل ) ، « 2 » فاقرءوه يا بني إذا قرأتموه بالتنزيل والترتيل وتفهموا بالإطالة له والترتل والترسل ، وعندما ذكره اللّه سبحانه من ناشئة الليل ، ففي ذلك ما

--> ( 1 ) في المخطوطتين : فهي . ولعلها مصحفة . والصواب ما أثبت . ( 2 ) أخرج الآجري في حملة القرآن عن ابن مسعود : لا تنثروه نثر الدقل ، ولا تهذوه هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكون هم أحدكم آخر السورة . الإتقان / 108 . وعن ابن مسعود قال : إن قوما يقرءونه ينثرونه نثر الدقل لا يجاوز تراقيهم . أخرجه الترمذي برقم 547 ، وأحمد برقم 38 ، 56 ، 3771 ، 3762 . وعنه أيضا وقد قال له رجل : إني أقرأ المفصل في ركعة . فقال : أهذّا كهذّ الشعر ، ونثرا كنثر الدقل . أخرجه أبو داود 1188 ، والنسائي 995 ، والبخاري 733 ، 4655 ، بلفظ أهذّا كهذ الشعر فقط . والدقل : التمر الرديء اليابس .