لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 28 ) [ الزمر : 27 - 28 ] . وقال سبحانه : * ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) [ البقرة : 106 ] ، فتبديل الآيات ونسخها وإنشاؤها فهو تفهيم من اللّه للسامعين وتذكير ، « 1 » عن غير نقض ولا تبديل ، سخط بحكم من أحكامه في التنزيل ، لأنه لا معقب - كما قال - لحكمه وفصله ، « 2 » ولا مبدل لشيء من كلماته وقوله . وفي ذلك ما يقول جل جلاله ، عن أن يتناقض في شيء من حكمه [ وقوله ] ، وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ [ الرعد : 35 ] ، ويقول تبارك وتعالى في أهل الكتاب : وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 ) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 ) [ الأنعام : 114 - 115 ] . وبما بدل من الآيات في القول لا في المغنى ولا في حكم اللّه المحكم [ الحكيم ] ، وفيما نسخ بالقول المبدل ، في كتاب اللّه المنزل ، تثبيتا من اللّه له وتصريفا ، ورحمة منه وتعريفا ، ما هلك عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح ، « 3 » إذ لم يبن له ما قلنا به من ذلك ولم يصح ،

--> ( 1 ) في ( أ ) : وتذكر . ( 2 ) في ( أ ) و ( ب ) : وفضله . ولعلها مصحفة . والصواب ما أثبت . ( 3 ) كان قد أسلم فدعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ذات يوم يكتب له شيئا ، فلما نزلت الآية التي في المؤمنين وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ . . . . . . أملاها عليه فلما انتهى إلى قوله تعالى : ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ . . . . عجب عبد اللّه في تفصيل خلق الانسان فقال : تبارك اللّه أحسن الخالقين . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هكذا أنزلت علي . فشك عبد اللّه حينئذ ! وقال : لئن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي إليه ، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال . وارتد عن الاسلام . فنزل فيه قول اللّه تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ [ الأنعام / 93 ] . أي : نزل فيه وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عندما قال : لقد قلت كما قال . وقيل : كان إذا أملى عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سَمِيعاً عَلِيماً كتب عَلِيماً حَكِيماً ، أو عَزِيزٌ حَكِيمٌ كتب غَفُورٌ رَحِيمٌ . وأنا استبعد هذه الرواية الأخيرة ، إن لم أقطع بكذبها لأنها تشكك في القرآن الكريم . ولحق بمكة فأهدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دمه يوم فتح مكة ، وكان أخا لعثمان من -