* وكثرة الاهتمام بما لا يغني . * وتكدير المعاش . * والخساسة عند الأخيار والأوباش . * وحرقة القلب . * ومضادة الرب . واعلم يا بني : أن البغي داء لا دواء له ، فمن كثر في المحظوظة « 1 » تشكّكه ، طال في البغي محكّه ، والبغي فرع الحسد الأعظم ، وبه تحل النقم ، وتزلزل القدم ، والباغي مخذول ، مفلول ، « 2 » والمبغي عليه بالخبر « 3 » عن اللّه مؤيد بتعجيل النصرة ، في الدنيا والآخرة ، « 4 » فإياك والبغي أن تلهج به فتكون صريعه الذي لا ينتشع ، « 5 » وقتيله الذي لا يمتنع . [ مفردات أخلاقية ] وأحذرك يا بني : العجلة وإياك أن تكون عجولا ، فيما تجد إلى التثبت فيه سبيلا ، وتبيّن في صدور أمورك من « 6 » قبل أن تبدو لك عواقبها ، وتنكشف لك « 7 » معايبها .

--> ( 1 ) المحظوظة : إذا كانت من الحظ ، فمعناه ذات الحظ من الرزق ، وكأن مراد الإمام أنه من كثر ريبه وشكه ، وتردده في الموسع عليهم في الرزق فهذا يعني حسدا ، وعدم انقياد وتسليم بالحكمة الإلهية في ذلك ، فمن كان كذلك فقد طال في البغي تماديه ، ولجوجه . والمحك : التمادي في اللجاجة ، والمشارة والمنازعة في الكلام . وقد استفرغت وسعي في الكشف والبيان ، فلم أجد إلا هذا . واللّه أعلم . ( 2 ) مفلول : مهزوم . ( 3 ) في ( ب ) و ( ج ) و ( د ) : بالخير ، وهو تصحيف . ( 4 ) إشارة إلى قوله سبحانه : ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ [ الحج / 60 ] . ( 5 ) في جميع المخطوطات : لا ينتعش . وما أثبت اجتهاد ، لتوافق الفواصل المعهود في كلام الإمام ، ومعناهما متقاربان . فمعنى نعش : ارتفع . ونشع : كرب من الموت ثم نجا . ( 6 ) سقط من ( ب ) و ( د ) : من . ( 7 ) في ( ب ) و ( د ) : عنك معايبها .